五行之相剋(一)

相剋就是指五行相互約束，相互抑

制的意思，它的規律是火剋金，金剋

木，木剋土，土剋水，水剋火。其表

面解釋：火剋金者，五金雖堅，一經

火燒，均能變形而化為溶液。金剋木

者，金屬均能斬伐樹木。木剋土者，

土雖堅實，樹木植於土壤中，能深入

土中。土剋水者，土能制水，古云：

「水來土淹」，以土為堤之處，水不

能越也。水剋火者，火燃燒之處。以

水灌之，火即熄滅是也。
木剋土，過鬆之土壤，要木材來

防其崩解。
火剋金，過硬之金屬，要火熱來

促其熔化。
土剋水，過急之水流，要土壤來

阻其氾濫。
金剋木，過盛之木林，要金屬來

行其砍伐。
水剋火，過盛之火熱，要用水來

滅其災禍。
再言之，金削木者，木遇金而失

氣也，然欲使木成器，即非以金屬於

工具不為工；木附土而制土，故土遇

木而失令，使土免於崩潰之虞。水旺

橫流以土而堵，水遇土而失力，故土

可制水也。水能剋火，火遇水而失

勢，亦自然之至理。火能溶金，金遇

火而失權，然金無火不能熔而為器

也。

只需記住這張圖，就能掌握八卦知識

乾三连西北开天；（乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地嘛，故先天数为1

坤六断西南八地。（坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物生长于地，归于地，故先天数为8。

兑上缺西方双泽；（兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为2。）

巽下断东南无风。（巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为5。）

艮覆碗东北齐山；（艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。）

震仰孟东方四雷。（震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号，先天数为4。 

离中虚南方真火；（离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为3。） 

坎中满北方六水。（坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为6。）

以下口诀是五行八卦判断事物的基本原则。
金木水火土五行；（五行包括了金木水火土，乾兑二卦为金、震巽二卦为木、坎卦为水、离卦为火、坤艮二卦为土。） 

其在必生克制化。（五行相生相克是辩证而统一的，是对立与相融的。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.）

八卦相错重叠生；（八卦其实就是由这八个符号两个相重叠而来，八八六十四卦。）

六十四卦化万象。（虽然只有64卦，就象人体遗传基因的64个密码一样，能代表宇宙万物。）

天地造化定乾坤；（天在上，地在下，天地运转使万物得以生长繁衍，这是总纲。）

雷厉风行必相薄。（雷和风往往会同时出现，薄是接近的意思，代表顺畅，快速的含义。）

山泽相连可通气；（山和泽在一起必是好风水，因为山之势、水之气，相辅相成。）

水火相克不相射。（水和火相克，看起来不相融，但从另外一个角度看，白天太阳在天空，而晚上月亮在天空，相互轮转，不相互照射，都各自运行不息，是再自然不过的现象了。）

以下口诀是八卦象数预测法的核心方法。
象中有数数中理；（万事万物的现象之中，一定存在着定数12345678......，而定数之中又包含道理：五行生克制化。）

以道观象明数理。（我们观察事物时要以道（自然的真理）来看，从而知道了这些现象中的定数与五行生克制化。）

以理言事真无比；（然后以五行生克制化的理来判断事物，把结果表达出来，就是预测的正确结果。）

不可不信妙无许。（学会了这些道理，是妙不可言的，就像掌握了未来那样，很是自在。）

心若无欲心则灵；（在预测时，心中如果没有任何的贪婪与自私的话，心就一定灵验，心所想的就是准确的预测结果。）

心无挂碍言出行。（在判断事物时，不要怀疑自己，放心，没有任何的障碍，说出来一定会应验。）

法外无法无定法；（预测方法就这么简单，完全是在易经范畴之内的，但方法也不是固定的，要活学活用啊。）

不拘古法心为法。（不要拘泥于原先人们的那些预测的方法，以自己的心为主才是好方法。）

以下口诀是象数预测法要注意的问题。

心血来潮读易经；（我读易经是心血来潮读的，这里主要是读《易传》，易传是易经的解释，又称十翼，是给易经装的十支翅膀，毕竟易经是上古人士作的，我们看不懂，也不必看懂，只要理解了易传的含义，把握其中的精华所在，然后和自己的体悟融会贯通，但一定要熟记64卦的挂名就可以了。易经一定有它简易的一面，我们就从简单的入手就好。）

读懂易经神来到。（其实，读懂易传足够了，根本就不必去再读易经原文了，就像自己就是神仙那样，很舒服自在。）

顺手拈来八卦象；（预测未来完全是任凭心血来潮、随意找出卦象来。）

鬼使神差不枉然。（就算是写错了八卦，搞错了卦理，说出来的结果也是准确的，就这么怪。）

世间本无善与恶；（其实啊，人世间并没有善与恶的分别，只是人们自己分开来的。）

因果循环天理合。（宇宙间只有因果的天理在循环。）

吉中有凶凶藏吉；（其实，所有的事物皆是如此，好事情中总是有不完美的地方，坏事情中也有好的地方。）

居安思危便化无。（如果能做到顺境中考虑到逆境会到来的话，做好预防措施，逆境就永远不会来到，凶也能化为吉了。）

以下口诀是象数预测法的结束语。

太极点周游转换；（如上图所示，其太极的中心就称为太极点，在不同的环境中，要懂的太极点的转换，该大时大、该小时小、该变时要变。）

物相连天人合一。（万事万物都是相互联系的，是不可分割的整体，牵一发而动全身，自然环境与人是统一的有机整体。）

总结过去展未来；（我们人要善于总结过去展望未来，忘记过去的痛苦、保留过去的快乐，展望未来的美好、预防痛苦的来临。）

把握今日在当下。（把握好了今天，未来自然美好，从现在这一刻开始吧！）

有缘无缘总是缘；（我们常常听到有缘无缘，其实都是有缘，当然应该好好把握。）

有意无意是天意。（我们是有意为之还是无意为之，其实都属天意，要以顺其自然的观点来看。）

天意难为属无为；（看来我们无法改变天的意思，这就是我们常听到的无为了。）

无为而无所不为。（因为是无为，是天意，那么放手去做吧，不要有任何包袱或顾虑，去开辟自己美好的未来而努力拼搏吧！）

以下口诀为五行八卦预测法的精髓所在。（2011年7月16日补叙）

人不为己天地灭；（人只要不自私，不只是为了自己谋福利，他可以放心的去做任何事情，天地都没了，天地都管不了你。）

信口开河可通神。（只要你的心能相信的话，随便你怎么说，所预测的结果都是准确的，是和神灵所相通的。）

言词表达需注意；（在说话的时候语言表达很重要，要把不好听的说好听，把好听的说的动听。比如你想说这个人很胖，你要说他身体好、有福相、讨人喜欢；比如你想说这个人很瘦，你要说他很精干，精神好；比如你想说一个人和老婆身高不般配，一个很高，一个很矮，你要说阴阳平衡。等......）

恰如其分通天理。（在那样的环境或磁场内，不加一分也不减一分，加一分，过了，减一分，不够，说的恰到好处，说的对方不断的点头就好。这和天的道理是一样的。）

两两相克叫制约；（当你说到五行相克的时候，要以制约、控制约束、平衡制约来表达。）

生生不息为有利。（当你说五行相生的时候，要以源源不断的帮助、有利、有好处等来表达。）阴阳重叠必相吸；（当五行有阴阳性质的时候，要说相互之间的联系很深，是相吸引的。）同类比和阴阳理。（当五行阴阳性质相同时，要以物以类聚、人以群分来打比喻。）

易经泄天机

不少年轻人问狗年生子问题，在这里一并答复，并教你自查的方法。生命的本质是阴阳，要生孩子，看对了阴阳关系，决定你是生个天然的冤家，还是生个天然的守护神，这是人生幸福的起点。而五行是具体化了的阴阳。五行的金、木、水、火、土，金代表金属和矿物，木代表一切植物，水代表液态，火代表热量，土代表创生万物的基本物质。五行的阳性循环是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行的阴性循环，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行应用在自然是金、木、水、火、土，金；在人体是五脏的肝、心、脾、肺、肾。

以下口诀是八卦基础，只需记住这张图即可 

首先，你要学习我总结易经的天机图，从图中查到你的属相和方位。好坏的标准是阳气的强弱。阳气强就健壮，阳气弱就疾病缠身。

第二，查五行的生克关系。比如，06年的狗，07年的猪是乾卦，五行都属金，如果父母是属蛇、属龙的：

1、在方位上是对冲煞，对立的关系就是伤害的关系。

2、如果是78(应为77）年的男蛇，是巽卦，五行属木，金克木，孩子克家长。两条加起来，一定生个冤家来。

第三，选择不同的年份生子，对应得卦对应着不同的内脏，天生这个部位就弱，或者说，从一出生，已经决定你必然生什么病。艮卦是属牛、属虎的方位，对应的是腿和后背，不是五脏的要害部位，或许是好的选择。本人属牛，女儿属虎。

第四，后天属相是我们出生年份的属相，先天属相是与我们出生前带来的生命信息。1、在一个方位的属相容易和。比如，东北方是后天牛、虎，先天兔，那么，属牛的和属虎的、属兔的就和。61年的女牛和63年的男兔就和，木和水的关系，水生木。61年的女牛和39年的男兔属金就克，金克木。2、本命属相的先天属相位对应得人体部位，对生命的健康与离世影响最大，因此，可以推演出寿数。第五，看太极图，08年是阴气最重的年份，对应肾，坎卦，属鼠。容易多虑、小心眼、肾虚。肾属水，水枯不能生木，还会得肝病。木主肝。肾是生命之本，性腺系统是生命7个免疫系统（性腺→肾上腺→胰腺→胸腺→甲状腺→脑垂体→松果腺）的基础，是炉火，炉子不行，做不熟饭，上面的6个免疫系统都跟着不行。这样的人生他找罪受来了？所以08年生孩子最不好。 2011——2014是生孩子好的年份，看太极图，白的部分逐渐增大，代表阳气越来越足，孩子生出来会健壮。第六，3月到6月是阳气最旺的时候，这几个月生的孩子会强壮。8月阳气开始下降，收敛状态，所以，这个时节出生的属猴的一般都小气。因为能量弱了，气就小，当然体现在人身上就是抠门。12月坎卦生的孩子最弱，阴气大到极点。时辰的选择，也许只好听天由命了，但是，剖腹产可以选择上午7点到12点生。选择怀孕时机，就是具体的顺天行动。金木水火土五大行星的运动规律对生命的影响，中医、易经几千年前就研究出来了，是世界领先的生命科学！

淺析夢境

夢見牛馬吉祥如意；夢見樹、木、木材、樹根會得智慧；
夢見墳、莊家茬子做事要出差；
夢見吃葡萄要吃苦；夢見花草有時是中草喲；，
夢見蘋果做事要有好結果；
夢見樓房可能是地獄；
夢見茅草屋是寺院；
夢見大官可能是如來佛祖；
夢見女人有貴人相助；
夢見脫衣會好病，穿衣得病或是佛加持；
夢見被褥會有靠山；
夢見飛機會飛黃騰達；
夢見青蛇引路升官發財；
夢見掉下懸崖會下地獄；
夢見上山會得佛助；
夢見渾水智慧會有障礙；
夢見清水智慧會高漲；
夢見洗頭要出家；
夢見洗澡會祛病消災；
夢見吃蔥要遭天罰；
夢見結婚會有業障先前【也就是要得病】；
夢見看戲要看見人死或參加葬禮；
夢見總是和死人在一起壽命要盡了；
夢見僧人是佛或是羅漢；
夢見坐車和開車要出行；
夢見集市會得仙、道、神、佛護持；
夢見電線是信息【或感應】；
夢見建築會幫助別人；
夢見同學會見到修行人【或同修】；
夢見吃梨會骨肉分離；
夢見掉牙會脫胎換骨。總子夢多種多樣，因人而易，夢隨是假的，但總有一絲相連，動動腦可能會分析出來可知未來一些事的好壞，這是人的本能。不用求神問撲也可自知。阿 迷 陀 佛

淺析夢境

夢見牛馬吉祥如意；夢見樹、木、木材、樹根會得智慧；
夢見墳、莊家茬子做事要出差；
夢見吃葡萄要吃苦；夢見花草有時是中草喲；，
夢見蘋果做事要有好結果；
夢見樓房可能是地獄；
夢見茅草屋是寺院；
夢見大官可能是如來佛祖；
夢見女人有貴人相助；
夢見脫衣會好病，穿衣得病或是佛加持；
夢見被褥會有靠山；
夢見飛機會飛黃騰達；
夢見青蛇引路升官發財；
夢見掉下懸崖會下地獄；
夢見上山會得佛助；
夢見渾水智慧會有障礙；
夢見清水智慧會高漲；
夢見洗頭要出家；
夢見洗澡會祛病消災；
夢見吃蔥要遭天罰；
夢見結婚會有業障先前【也就是要得病】；
夢見看戲要看見人死或參加葬禮；
夢見總是和死人在一起壽命要盡了；
夢見僧人是佛或是羅漢；
夢見坐車和開車要出行；
夢見集市會得仙、道、神、佛護持；
夢見電線是信息【或感應】；
夢見建築會幫助別人；
夢見同學會見到修行人【或同修】；
夢見吃梨會骨肉分離；
夢見掉牙會脫胎換骨。總子夢多種多樣，因人而易，夢隨是假的，但總有一絲相連，動動腦可能會分析出來可知未來一些事的好壞，這是人的本能。不用求神問撲也可自知。阿 迷 陀 佛

只需記住這張圖，就能掌握八卦知識

乾三连西北开天；（乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地嘛，故先天数为1

坤六断西南八地。（坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物生长于地，归于地，故先天数为8。

兑上缺西方双泽；（兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为2。）

巽下断东南无风。（巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为5。）

艮覆碗东北齐山；（艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。）

震仰孟东方四雷。（震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号，先天数为4。 

离中虚南方真火；（离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为3。） 

坎中满北方六水。（坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为6。）

以下口诀是五行八卦判断事物的基本原则。
金木水火土五行；（五行包括了金木水火土，乾兑二卦为金、震巽二卦为木、坎卦为水、离卦为火、坤艮二卦为土。） 

其在必生克制化。（五行相生相克是辩证而统一的，是对立与相融的。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.）

八卦相错重叠生；（八卦其实就是由这八个符号两个相重叠而来，八八六十四卦。）

六十四卦化万象。（虽然只有64卦，就象人体遗传基因的64个密码一样，能代表宇宙万物。）

天地造化定乾坤；（天在上，地在下，天地运转使万物得以生长繁衍，这是总纲。）

雷厉风行必相薄。（雷和风往往会同时出现，薄是接近的意思，代表顺畅，快速的含义。）

山泽相连可通气；（山和泽在一起必是好风水，因为山之势、水之气，相辅相成。）

水火相克不相射。（水和火相克，看起来不相融，但从另外一个角度看，白天太阳在天空，而晚上月亮在天空，相互轮转，不相互照射，都各自运行不息，是再自然不过的现象了。）

以下口诀是八卦象数预测法的核心方法。
象中有数数中理；（万事万物的现象之中，一定存在着定数12345678......，而定数之中又包含道理：五行生克制化。）

以道观象明数理。（我们观察事物时要以道（自然的真理）来看，从而知道了这些现象中的定数与五行生克制化。）

以理言事真无比；（然后以五行生克制化的理来判断事物，把结果表达出来，就是预测的正确结果。）

不可不信妙无许。（学会了这些道理，是妙不可言的，就像掌握了未来那样，很是自在。）

心若无欲心则灵；（在预测时，心中如果没有任何的贪婪与自私的话，心就一定灵验，心所想的就是准确的预测结果。）

心无挂碍言出行。（在判断事物时，不要怀疑自己，放心，没有任何的障碍，说出来一定会应验。）

法外无法无定法；（预测方法就这么简单，完全是在易经范畴之内的，但方法也不是固定的，要活学活用啊。）

不拘古法心为法。（不要拘泥于原先人们的那些预测的方法，以自己的心为主才是好方法。）

以下口诀是象数预测法要注意的问题。

心血来潮读易经；（我读易经是心血来潮读的，这里主要是读《易传》，易传是易经的解释，又称十翼，是给易经装的十支翅膀，毕竟易经是上古人士作的，我们看不懂，也不必看懂，只要理解了易传的含义，把握其中的精华所在，然后和自己的体悟融会贯通，但一定要熟记64卦的挂名就可以了。易经一定有它简易的一面，我们就从简单的入手就好。）

读懂易经神来到。（其实，读懂易传足够了，根本就不必去再读易经原文了，就像自己就是神仙那样，很舒服自在。）

顺手拈来八卦象；（预测未来完全是任凭心血来潮、随意找出卦象来。）

鬼使神差不枉然。（就算是写错了八卦，搞错了卦理，说出来的结果也是准确的，就这么怪。）

世间本无善与恶；（其实啊，人世间并没有善与恶的分别，只是人们自己分开来的。）

因果循环天理合。（宇宙间只有因果的天理在循环。）

吉中有凶凶藏吉；（其实，所有的事物皆是如此，好事情中总是有不完美的地方，坏事情中也有好的地方。）

居安思危便化无。（如果能做到顺境中考虑到逆境会到来的话，做好预防措施，逆境就永远不会来到，凶也能化为吉了。）

以下口诀是象数预测法的结束语。

太极点周游转换；（如上图所示，其太极的中心就称为太极点，在不同的环境中，要懂的太极点的转换，该大时大、该小时小、该变时要变。）

物相连天人合一。（万事万物都是相互联系的，是不可分割的整体，牵一发而动全身，自然环境与人是统一的有机整体。）

总结过去展未来；（我们人要善于总结过去展望未来，忘记过去的痛苦、保留过去的快乐，展望未来的美好、预防痛苦的来临。）

把握今日在当下。（把握好了今天，未来自然美好，从现在这一刻开始吧！）

有缘无缘总是缘；（我们常常听到有缘无缘，其实都是有缘，当然应该好好把握。）

有意无意是天意。（我们是有意为之还是无意为之，其实都属天意，要以顺其自然的观点来看。）

天意难为属无为；（看来我们无法改变天的意思，这就是我们常听到的无为了。）

无为而无所不为。（因为是无为，是天意，那么放手去做吧，不要有任何包袱或顾虑，去开辟自己美好的未来而努力拼搏吧！）

以下口诀为五行八卦预测法的精髓所在。（2011年7月16日补叙）

人不为己天地灭；（人只要不自私，不只是为了自己谋福利，他可以放心的去做任何事情，天地都没了，天地都管不了你。）

信口开河可通神。（只要你的心能相信的话，随便你怎么说，所预测的结果都是准确的，是和神灵所相通的。）

言词表达需注意；（在说话的时候语言表达很重要，要把不好听的说好听，把好听的说的动听。比如你想说这个人很胖，你要说他身体好、有福相、讨人喜欢；比如你想说这个人很瘦，你要说他很精干，精神好；比如你想说一个人和老婆身高不般配，一个很高，一个很矮，你要说阴阳平衡。等......）

恰如其分通天理。（在那样的环境或磁场内，不加一分也不减一分，加一分，过了，减一分，不够，说的恰到好处，说的对方不断的点头就好。这和天的道理是一样的。）

两两相克叫制约；（当你说到五行相克的时候，要以制约、控制约束、平衡制约来表达。）

生生不息为有利。（当你说五行相生的时候，要以源源不断的帮助、有利、有好处等来表达。）阴阳重叠必相吸；（当五行有阴阳性质的时候，要说相互之间的联系很深，是相吸引的。）同类比和阴阳理。（当五行阴阳性质相同时，要以物以类聚、人以群分来打比喻。）

易经泄天机

不少年轻人问狗年生子问题，在这里一并答复，并教你自查的方法。生命的本质是阴阳，要生孩子，看对了阴阳关系，决定你是生个天然的冤家，还是生个天然的守护神，这是人生幸福的起点。而五行是具体化了的阴阳。五行的金、木、水、火、土，金代表金属和矿物，木代表一切植物，水代表液态，火代表热量，土代表创生万物的基本物质。五行的阳性循环是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行的阴性循环，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行应用在自然是金、木、水、火、土，金；在人体是五脏的肝、心、脾、肺、肾。

以下口诀是八卦基础，只需记住这张图即可 

首先，你要学习我总结易经的天机图，从图中查到你的属相和方位。好坏的标准是阳气的强弱。阳气强就健壮，阳气弱就疾病缠身。

第二，查五行的生克关系。比如，06年的狗，07年的猪是乾卦，五行都属金，如果父母是属蛇、属龙的：

1、在方位上是对冲煞，对立的关系就是伤害的关系。

2、如果是78(应为77）年的男蛇，是巽卦，五行属木，金克木，孩子克家长。两条加起来，一定生个冤家来。

第三，选择不同的年份生子，对应得卦对应着不同的内脏，天生这个部位就弱，或者说，从一出生，已经决定你必然生什么病。艮卦是属牛、属虎的方位，对应的是腿和后背，不是五脏的要害部位，或许是好的选择。本人属牛，女儿属虎。

第四，后天属相是我们出生年份的属相，先天属相是与我们出生前带来的生命信息。1、在一个方位的属相容易和。比如，东北方是后天牛、虎，先天兔，那么，属牛的和属虎的、属兔的就和。61年的女牛和63年的男兔就和，木和水的关系，水生木。61年的女牛和39年的男兔属金就克，金克木。2、本命属相的先天属相位对应得人体部位，对生命的健康与离世影响最大，因此，可以推演出寿数。第五，看太极图，08年是阴气最重的年份，对应肾，坎卦，属鼠。容易多虑、小心眼、肾虚。肾属水，水枯不能生木，还会得肝病。木主肝。肾是生命之本，性腺系统是生命7个免疫系统（性腺→肾上腺→胰腺→胸腺→甲状腺→脑垂体→松果腺）的基础，是炉火，炉子不行，做不熟饭，上面的6个免疫系统都跟着不行。这样的人生他找罪受来了？所以08年生孩子最不好。 2011——2014是生孩子好的年份，看太极图，白的部分逐渐增大，代表阳气越来越足，孩子生出来会健壮。第六，3月到6月是阳气最旺的时候，这几个月生的孩子会强壮。8月阳气开始下降，收敛状态，所以，这个时节出生的属猴的一般都小气。因为能量弱了，气就小，当然体现在人身上就是抠门。12月坎卦生的孩子最弱，阴气大到极点。时辰的选择，也许只好听天由命了，但是，剖腹产可以选择上午7点到12点生。选择怀孕时机，就是具体的顺天行动。金木水火土五大行星的运动规律对生命的影响，中医、易经几千年前就研究出来了，是世界领先的生命科学！

楊公三大卦真解

 《天玉經.內傳上》云：“二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然識得便通仙，代代鼓駢真。”
子午卯酉，乾坤艮巽，為天元卦，為父母卦。
辰戌丑未，甲庚丙壬，為地元卦，為江東卦。
乙辛丁癸，寅申巳亥，為人元卦，為江西卦。
子午卯酉，居一三七九四正陽方，故為父。乾坤艮巽，居四隅陰方，故為母。此雲父母者，因得卦之中氣，故經曰：”南北八仙共一卦，端的應無差”蓋言父母能兼 子女，故曰一卦也。甲庚丙壬為子午卯酉之逆子，此一卦只管一卦之事，故經曰：“江東一卦從來吉，八仙四個一”地元卦只能做獨立山向使用，不可以左右挨兼它 卦。乙辛丁癸乃子午卯酉之順子；寅申巳亥乃乾坤艮巽之順子；故經曰：“江西一卦排龍位，八仙四個二”。三大卦立向時單用兼用有秘旨，凡立向收水務必辯明三 大卦之妙用
合局法則
合局法則合局：指“正神正位裝，撥水入零堂”就是形氣相合之義。形與氣相合，則丁旺財盛。正神方滿實高大，內空外實為合局：零神方出水，出路，出風及低凹為合局。陰陽二宅同看。
反局：即上山下水局。正神挨之去水口，為山龍下水；零神挨之滿實高大之處，“為水龍上山”。“上山下水”為大玄空最兇之局。合局法則乃為大玄空風水之靈魂。
雌雄交媾
雌雄是陰陽之代名詞。形勢之雌雄，即一山一水也。理氣之雌雄，出自卦內，即天地，山澤氣，雷風相搏。水火不相射是也。二十四山之雌雄，則幹為雄支為雌。雌 雄交媾，則萬物化生，雌雄失配，則生機化滅，故雌雄交媾，合元空也《青囊奧語》曰：“雌與雄，交會合玄空。雄與雌玄空卦內推，山與水，須要明此理。水與山 禍富盡相關。”
三合風水真諦
是以東晉郭璞《葬書》乘生氣為理論主導，以唐朝楊筠松，《青囊奧語》《天玉經》《玉尺經》造徽賦、逐吉賦、天機賦為實踐總綱，以立向為手段，取龍水穴同一 父母為實踐原則，納三吉六秀砂水為目標。實踐是檢驗真理的唯一標準，作者把大量考察實例，展現其客觀性，科學性和實用性，這是楊公實踐三合風水唯一最可靠 的風水方法。
四大局
《青囊經》曰：“坤壬乙文曲？從頭出，艮丙辛位位是廉貞。巽庚癸盡是武曲位，乾甲丁貪狼一路行”楊公正宗風水的坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸，乾甲丁，是郭璞 （葬書·原著）乘生氣主旨,以水、火、金、木四局為操作風水的實踐總綱。說明四局的生旺墓。土水同局，長生在坤（申）。火局，長生在艮（寅）。金局，生長 在巽（已）。木局，長生在乾（亥）。水局，帝旺在壬（子）。火局，帝旺在丙（午）。金局，帝旺在庚（酉）。木局，帝旺在甲（卯）。水局，墓庫在乙（辰）。 火局，墓庫在辛（戌）。金局，墓庫在癸（醜）。木局，墓庫在丁（未）。都是縫針雙山的四維、陽幹、陰幹、生旺墓按序排列。
三陽六秀
《天玉經》曰：“三陽水口盡源流，富貴永無休。三陽六秀二神當，立見入廟堂。” 《四庫》《大全》註釋：三陽者，貪巨武也。六秀者，艮丙巽辛兌丁也。二神者，凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀。不符合經文水口之意。或指三陽為丙午丁 者。是方位，為離卦的三山，也不是是指水口。固然也不對。
真三合風水的理論，三陽水口，指的是龍水交會，左轉為陽為順，右轉為陰為逆，以夫婦陰陽交會，也指雌雄交會所趨的順行的水口。即順排長生十二宮的墓絕胎三陽水口。
六秀，指長生十二宮配出的，長生，冠帶，臨官，帝旺，胎和養為六秀為吉。專門為收砂納水為用。
二神者，即山與水也，比喻為雌雄，為夫婦陰陽交會。
三合風水的立局原則：是以七十二龍挨星（父母）五行為依據，立向為手段，符合龍，坐穴，水口都在一卦之內，能收納六秀（長生，冠帝，臨冠，帝旺，胎和養） 水於明堂前。流於三陽水口，同時又能收納六秀的吉峰，榮華富貴會永無休止，立即會可以入廟堂。郭璞［葬經］曰：“　朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤 於將衰，流於囚謝，以返不絕。法每一折，儲而後泄，渾渾悠悠顧我欲流。
挨星
挨星即七十二龍五行，是地卦，一幹輔二支，故在地盤設置。挨星又稱父母，貫串於東西南北三卦。故又稱父母三般卦。用以格龍，格水口和立向所用。都以挨星五行取龍向（穴）水三合不出卦為吉。故楊公〈天玉經〉雲：“惟有挨星為最貴”
長生十二宮配九星
養生貪狼位，沐浴冠帶文，臨官帝旺武，衰位是巨門，病死廉貞位，大墓屬破軍，絕胎為祿存.

作者：南丹山人
九星翻卦（天星）詳細運用方法
北鬥在大微西北為政之首樞機陰陽之源本運乎，天中以臨制四方以建四時而均五行也。第一曰天樞星即貪狼，第二曰天旋星即巨門，第三曰大機星即生存，第四曰天權星即文曲，第五曰陽衡星即廉貞，第六曰閱陽星即武曲，第七曰瑤光星即破軍，第八曰洞明星即左輔。
首先要清楚八卦納甲之法,此法只用三爻卦納甲法：
乾—甲（乾） 坤—乙（坤） 艮—丙（艮） 巽—辛（巽）坎—癸、申、子、辰。離—壬、寅、午、戌。
震—庚、亥、卯、未。兌—丁、巳、酉、醜。
其次要明白凈陰凈陽所屬：
從《洛書》可以得出“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。”九、一、三、七為奇數為陽，六、四、八、二為偶數為陰。而“戴九履一”其實就是先天八卦 所方位所屬以:先天乾南、坤北、故乾九、坤一俱屬奇數為陽。乾納甲，坤納乙，所以乾甲、坤乙為陽。“左三右七”：先天離東坎西，故離三、坎七俱為奇數，為 陽。又離納壬，且離為午，其三合局寅午戌火局。又坎納癸，且坎為子，其三合局，申子辰水局。所以，離（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰為陽。“二四為肩”：先 天兌東南，巽西南，故兌四、巽二俱為偶數為陰，又兌納丁，兌即為酉，其三合局已酉醜金局。又巽納辛，所以兌（酉）丁己醜、巽辛為陰。“六八為足”：先天震 東北，艮西北，故震八、艮六俱為偶數為陰。又震納庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮納丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙為陰。書雲“奇要配奇，偶要配 偶，洛書位上排先天。
乾九納甲坤一納乙，坎七納癸申辰，離三納壬寅戌：以上十二向為凈陽。
震八納庚亥未，巽二納辛，艮六納丙，兌四納丁巳醜：以上十二向為凈陰。
第三要知道天干地支所歸之卦：
四陽卦：甲歸乾卦，庚亥卯未歸震卦，癸申子辰歸坎卦，丙歸艮卦；
四陰卦：乙歸坤卦，辛歸巽卦，壬寅午戌歸離卦，丁己酉醜歸兌卦。
這里的跟八卦納甲及三合局原理相通。
天父卦：
食指　　 中指　　無名指　　小指
上 卦　 離　　　　巽　　　　坤　　　　兌
下 卦　 乾　　　　艮　　　　坎　　　　震
此為八卦次序八位八變所得：（1232123）
一變上爻，二變中爻，三變下爻，四變中爻，
五變上爻，六變中爻，七變下爻，八變中爻。
兌--乾一變上爻為兌，坤--震三變下爻為坤，
巽--坎五變上爻為巽，離--艮七變下爻為離。
震--兌二變中爻為震，坎--坤四變中爻為坎，
艮--巽六變中爻為艮，乾—離八變中爻為乾。
推演方法：
上八卦分於四指，指分上下起星，在上指則自上數下，在下指則自下數上，起星在五指則順數向後，在第四指則逆數幾前，在第三指則順數向後，在第二指則次數向前，天地八卦畏星卦皆用此。翻卦的方位法用黃石公挨星翻卦掌訣，掌訣如下：
星卦相配成一家，八八變來無紊差。
先變乾，掌中裁，上兌下震小指排。
無名指安坤與坎，中指巽上艮低徊。
上離下乾歸食指，一卦既定余翻來。
1、龍神定穴之翻卦，用天父卦，從乾起，乾為輔星，離為武曲，依次翻去。
順序是：輔、貪、巨、祿、文、廉、武、破。
2、向星水法之翻卦，用地母卦，從坤起，坤為輔星，坎為武曲，依次翻去，順序是：輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文。（2321232）
解山龍水龍翻卦方法：
1、山龍變爻翻卦法：此法以坐山立卦，並翻卦排九星，又稱排龍法。此法以三爻卦進行變爻，爻變則卦變，變出之卦再配以九星。變爻順序：上、中、下、中、上、中、下、中。九星順序：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武、破、輔（弼）。（1232123）
2、水龍變爻翻卦法：因此法以向所立之卦起輔星，故又稱輔星水配卦法。此法以向立卦起輔星，依次變爻，爻變則卦變，再配以九星。變爻順序：中、初、中、上、中、初、中。九星順序：輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
四陽卦乾震坎艮山龍變爻翻卦表：
變爻成卦 上 中 下 中 上 中 下 中
九星配卦來龍 貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
乾甲 兌 震 坤 坎 巽 艮 離 乾
兌丁 震庚 坤乙 坎癸 巽辛 艮丙 離壬 乾甲
震庚亥卯未 離 乾 巽 艮 坤 坎 兌 震
離壬 乾甲 巽辛 艮丙 坤乙 坎癸 兌丁 震庚
坎癸申子辰 巽 艮 離 乾 兌 震 坤 坎
巽辛 艮丙 離壬 乾甲 兌丁 震庚 坤乙 坎癸
艮丙 坤 坎 兌 震 離 乾 巽 艮
坤乙 坎癸 兌丁 震庚 離壬 乾甲 巽辛 艮丙
四陰坤巽離兌山龍變爻翻卦表:
變爻成卦 上 中 下 中 上 中 下 中
九星配卦來龍 貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
坤乙 艮 巽 乾 離 震 兌 坎 坤
艮丙 巽辛 乾甲 離壬 震庚 兌丁 坎癸 坤乙
巽辛 坎 坤 震 兌 乾 離 艮 巽
坎癸 坤乙 震庚 兌丁 乾甲 離壬 艮丙 巽辛
離壬寅午戌 震 兌 坎 坤 艮 巽 乾 離
震庚 兌丁 坎癸 坤乙 艮丙 巽辛 乾甲 離壬
兌丁已酉醜 乾 離 艮 巽 坎 坤 震 兌
乾甲 離壬 艮丙 巽辛 坎癸 坤乙 震庚 兌丁
例某宅立乾山巽向正針，開卯門，酉方作竈，子方設廁，床布艮方。
九星配卦來龍 貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
乾甲 兌 震 坤 坎 巽 艮 離 乾
分析此宅：在此暫時不論巒頭。用翻卦演化，卯門為震巨門，竈酉方貪狼，床布艮方武曲，此宅門、竈、床皆吉，子方設廁文曲從兇方，符合陽宅的條件，可斷此宅住後丁財兩旺，富貴雙全。那麽，就可以直斷該主人住進此宅後丁財兩旺，富貴雙全。
九星水法
九星水法主要包括黃石公的“輔星翻卦水法” 、唐安錦的九星納水法和賴布衣公的“凈陰凈陽水法”。
一，輔星翻卦水法
1， 輔星翻卦水法起例
以貪狼、巨門、武曲、輔弼為四吉星，而破軍、祿存、文曲、廉貞為四兇星。
（1）立乾甲向------巽山乾向、庚山甲向的山家
輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
武曲 廉貞 巨門 文曲
壬寅午戌 辛 乙 巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
輔弼 破軍 貪狼 祿存
（2）立艮丙向----坤山艮向、壬山寅向的山家
輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
廉貞 武曲 文曲 巨門
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
破軍 輔弼 祿存 貪狼
（3）立子癸申辰向----午山子向、丁山癸向、寅山申向、戌山辰向的山家
輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
巨門 文曲 武曲 廉貞
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
貪狼 祿存 輔弼 破軍
（4）立卯庚亥未向----酉山卯向、甲山庚向、巳山亥向、醜山未向的山家
輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
文曲 巨門 廉貞 武曲
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
祿存 貪狼 破軍 輔弼
（5）立午壬寅戌向----子山午向、甲丙山壬向、申山寅向、辰山戌向的山家
輔弼 破軍 貪狼 祿存
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
武曲 廉貞 巨門 文曲
（6）立巽辛向----乾山巽向、乙山辛向的山家
破軍 輔弼 祿存 貪狼
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
廉貞 武曲 文曲 巨門
（7）立坤乙向----艮山坤向、辛山乙向的山家
貪狼 祿存 輔弼 破軍
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
巨門 文曲 武曲 廉貞
（8）立酉丁巳醜向----卯山酉向、癸山丁向、亥山巳向、未山醜向的山家
祿存 貪狼 破軍 輔弼
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
文曲 巨門 廉貞 武曲
2， 輔星水法九星斷語
（1） 輔弼二水聚明堂，丁財兩旺永安康。歸元水照鐘靈氣，祿馬朝元五世昌。
（2） 武曲延年水入懷，水年榮貴占為魁。水來長壽多福祿，水去便為小吉推。
（3） 破軍煞水在堂前，兇悲兒孫不可言。此水若然汪洋勢，充軍犯法禍相連。
（4） 廉貞躁火勢剛強，吐血紅光招禍殃。水若入懷斜飛去，家財退財死兒郎。
（5） 生氣貪狼水上堂，催官星照姓名揚。大潮水曲官職重，小水灣環家業昌。
（6） 巨門水到福無邊，一堂旺氣發莊田。少年早入青雲路，子孝孫賢福壽全。
（7） 祿存水照定為災，婦女淫奔私受胎。水若斜飛招大禍，連年退敗是飛灰。
（8） 文曲遊魂水到堂，風流浪子好顛狂。家財敗盡無衣食，子死妻離散了場。
3.唐安錦的九星納水法又是從坐山起納
翻卦掌用法
方法：乾兌互翻，離震互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。
為了說明問題，我們用數字來代表其含義。
記住數的順序是：123456789
1數含義：主吉。出聰明之人，可作催丁之用。
2數含義：主吉。一切順利，可作催財之用。
3數含義：主兇。出橫禍，絕癥，血光之災，多生女孩。
4數含義：吉兇參半。主出賭徒，色、偽、不務正業之人。若有1、2、6、8、9等數配合可出技藝之人。
5數含義：主兇。生疾，出逆人，無貴人。
6數含義：主吉。出官貴，可作催官之用。
7數含義：主兇。出盜，吸毒，鬥毆之人，敗家之兇數。
8數含義：主吉。出富貴。
9數含義：主吉。同8數。
知道了數的含義，那麽，我們在布局時，就設法按數的吉兇而定，吉者宜開門，安床，作竈，兇者，宜放水，排汙。
下面以例題作翻卦說明：
如戌山辰向，戌即乾宮所屬，乾與兌互翻，乾為8，對宮為1震2坤3坎4巽5艮6離7如開卯門，卯是震宮統管，震2數，其含義為催財之大吉數。
如坤山艮向，坤與艮互翻，坤為8，艮1，巽2，乾3，離4，震5，兌6，坎7。若在乾方作竈，因巽為2數財位，財被水推走，哪有不敗之理；巽方若作門、竈、床位等，即可聚財。
以上之室內布局之法，若善加運用，配合山川形勢與元運，斷吉兇禍福，應驗神奇。
挨星掌訣用法：通過翻卦掌訣的運用，已基本上懂了開門，作竈、安床和放水的布局方法。若是商場布局，2數要設法布收銀臺或財務室，6數，8、9數最好設總 經理位，總之，要用吉數，排汙宜用兇數。但是，用翻卦掌訣還是不夠具體，要配合挨星掌訣，才能神機妙斷。此乃先賢最秘密的方法，今之披露，若能為人作出一 點貢獻，也不負本人泄秘之過，望有緣者珍之。
八卦中一卦管三山，若按翻卦掌訣只能識得每卦之吉兇，但沒有斷到具體的字位，一卦之中，各字都有吉兇的區別，有的字可用，有的字絕不可用。
在此聲明，挨星掌訣的運用，乃地理中最精華之密法，在此只作粗略演繹，因為用文字很難說明，等真正有緣份時再全部點破。
挨星掌訣的吉兇斷法，也是按上面數字含義來斷。
超例方法：1從2起，2從3起，3從4起，4從5起，5從6起，6從7起，7從8起，8從9起，9從1起。
註釋：1數指一坎，管壬子癸三山，2數指二坤，管未坤申三山，3數指震，管甲卯乙三山，4數指巽……，用九宮掌來起。
起數密碼順序：28143976，一卦一位順走九宮掌，此密碼是根據先後天八卦和洛書之演化而得。
例如：壬子癸三山為坎卦，洛書數為一，按起例之訣，一從二起，即坎卦壬子癸三山皆從二坤起數，坤宮起2，震宮得8，巽宮得1，中宮得4，<註中宮為坐山>，乾宮得3，兌宮得9，艮宮得7，離宮得6，具體面授時另外用圖形講解。
這樣已得出每卦之具體密碼，然後再配入雨過天二十四山，按上圖只有8個數碼，如何配入二十四山呢？
一、首先把上面介紹的9個數分為三組，第一組為1、2、3、，第二組為4、5、6、，第三組為7、8、9。
二、把以上三組之數分別排入九宮掌，如九宮掌卦宮得1數或2數或者是3數，統統配入第一組，即1、2、3，卦宮得4或5或者6數，統統配入第二組，即4、5、6；卦宮得7或者9數，統統配入第三組，即7、8、9。
三、每組數字，按坐山的四隅和四正的區別，則有吉數先起和兇數先起之分，其起法是以每一組而論，吉先起者，每卦排1、2、3；6、5、4；9、8、7。兇先起者，每卦排3、2、1；4、5、6；7、8、9。
【乾坤艮巽申庚丙壬辰戌丑未】十二山先起吉數
【子午卯酉乙辛丁癸寅申已亥】十二山兇數先起
挨星掌訣用法：通過翻卦掌訣的運用，已基本上懂了開門，作竈、安床和放水的布局方法。若是商場布局，2數要設法布收銀臺或財務室，6數，8、9數最好設總 經理位，總之，要用吉數，排汙宜用兇數。但是，用翻卦掌訣還是不夠具體，要配合挨星掌訣，才能神機妙斷。此乃先賢最秘密的方法，今之披露，若能為人作出一 點貢獻，也不負本人泄秘之過，望有緣者珍之。
八卦中一卦管三山，若按翻卦掌訣只能識得每卦之吉兇，但沒有斷到具體的字位，一卦之中，各字都有吉兇的區別，有的字可用，有的字絕不可用。
在此聲明，挨星掌訣的運用，乃地理中最精華之密法，在此只作粗略演繹，因為用文字很難說明，等真正有緣份時再全部點破。
挨星掌訣的吉兇斷法，也是按上面數字含義來斷。
超例方法：1從2起，2從3起，3從4起，4從5起，5從6起，6從7起，7從8起，8從9起，9從1起。
註釋：1數指一坎，管壬子癸三山，2數指二坤，管未坤申三山，3數指震，管甲卯乙三山，4數指巽……，用九宮掌來起。
起數密碼順序：28143976，一卦一位順走九宮掌，此密碼是根據先後天八卦和洛書之演化而得。
例如：壬子癸三山為坎卦，洛書數為一，按起例之訣，一從二起，即坎卦壬子癸三山皆從二坤起數，坤宮起2，震宮得8，巽宮得1，中宮得4，<註中宮為坐山>，乾宮得3，兌宮得9，艮宮得7，離宮得6，具體面授時另外用圖形講解。
這樣已得出每卦之具體密碼，然後再配入雨過天二十四山，按上圖只有8個數碼，如何配入二十四山呢？
一、首先把上面介紹的9個數分為三組，第一組為1、2、3、，第二組為4、5、6、，第三組為7、8、9。
二、把以上三組之數分別排入九宮掌，如九宮掌卦宮得1數或2數或者是3數，統統配入第一組，即1、2、3，卦宮得4或5或者6數，統統配入第二組，即4、5、6；卦宮得7或者9數，統統配入第三組，即7、8、9。
三、每組數字，按坐山的四隅和四正的區別，則有吉數先起和兇數先起之分，其起法是以每一組而論，吉先起者，每卦排1、2、3；6、5、4；9、8、7。兇先起者，每卦排3、2、1；4、5、6；7、8、9。
十二山吉數先起：乾坤艮巽申庚丙壬辰戌醜未。
十二山兇數先起：子午卯酉乙辛丁癸寅申已亥。
說明：吉數先起或者兇數先起皆以順時針轉。
例一，某宅立乾山巽向正針，開卯門，酉方作竈，子方設而，床布艮方。
分析此宅：在此暫時不論巒頭。用翻卦掌演化，卯門為2數，以照上面9人數的含義，此宅門、竈、床皆吉，廁從兇方，符合陽宅的條件，可斷此宅住後丁財兩旺， 富貴雙全。再用挨星掌訣分析：乾山從兌起2，艮8，離1，坎4，坤3，震9，巽7，申6，卯門為8數，酉竈為2，艮床為8，子廁為5，也是門竈床皆吉，廁 布兇方，兩個掌訣都符合，那麽，就可以直斷該主人住進此宅後丁財兩旺，富貴雙全。
例二，某商場，立丙山壬向正針，開艮大門，亥方設收銀臺，庚方設廁。
分析：在此暫不討巒頭。首先此商場分金不對，用翻卦濱演化艮大門為5，亥方收銀臺為3，庚方廁所為2，門、收銀臺皆設在兇方，廁所設在吉方財位流去，從這 幾點來分析，可斷此商場生意不景氣。再用挨星掌訣分析：亥方收銀臺為7，大門艮方為5，廁所庚方為9，也全設錯，收銀臺數在破財之位，大門設在兇方無貴人 之位，廁所設在富貴之位，富貴又被水沖走。綜合翻卦掌訣就可直斷此商場生意不景氣。
以上為真傳布局之密法，室外布局則按消砂納水以及八卦之法，悟性高者可能明白。
看來龍『排龍訣』
以飛星派來看，要知此宅來龍是什麼，首先要看出此宅的水口在何山，而水口之對位便是來龍之所在；
水口尋龍起破軍，破軍須逆兩雙臨；
右廉破武貪狼位，破左文星是真神；
破巨祿存圓山是，七兇五吉細意分；
支兼幹出真龍現，記取入首舞星辰。
歌曰
支山右弼與武貪，右倒左兮血氣行，輔巨倒右運阡陌，須憑入首發何元。
幹山弼武與貪狼，左水倒右福非常，輔巨還從右轉左，砂圖仙訣永傳揚。
捉龍點穴歌
支龍順走結釬山，干龍逆布支山求，尋取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，捉龍點穴真妙訣，楊公那肯度凡塵。
陰陽：十二地支俱屬陰，逆行（須時針方向），其餘八干及四卦俱屬陽，須行（雙山反時針方向）。
吉：貪狼，巨門，武曲，左輔，右弼。
兇：祿存，文曲，廉貞，破軍。
反 順 反 順 反 順 　　反
巽 巳 丙 午 丁 未 坤　
順 辰 申　順
反 乙 庚　反
順 卯 酉　順
反 甲 辛　反
順 寅 戌　順
艮 丑 癸 子 壬 亥 乾
反 順　反 順 反 順 反
順 ： 順時針方向 逆：逆時針方向
方法： 如陽宅或陰宅之水口（三叉水口）在子，則來龍必是午，因午是地支順時針方向排龍，如下：
子癸 破軍 午丁 破軍
醜艮 右弼 未坤 左輔
寅甲 廉貞 申庚 文曲
卯乙 破軍 酉辛 破軍
辰巽 武曲 戌乾 巨門
巳丙 貪狼 亥壬 祿存
即只可立醜艮，辰巽，巳丙，未坤，戌乾之向，再用飛星盤擇吉向。
而在取決來龍是吉兇，除了來龍之九星本身有吉兇之外，還要參看當時的五子運的五行生克，例如由1995起二十年，五子運的五行屬火，故來龍屬火及土的便是 旺龍，屬木、水、金的來龍便是衰或弱了；更要知道現時之地運是屬何運，當元運的龍便是吉，失元運的龍便是兇，要到當時得令才會興發起來。

佛教中的坐禪技術與機理

“坐禪”，又稱禪修、禪定、靜坐、打坐及“結跏趺坐”，相傳由古印度高僧菩提達摩傳到我國。打坐是佛教中最基本的修煉方法，顯教、密教都很重視，道 教和古時的儒家也修此功，有些門派甚至對姿勢、方向等都有一定的要求。“坐禪”不僅可養身延壽，更主要的還可增智開慧，早在兩千年前的佛祖釋迦牟尼，即是 在菩提樹下靜坐七七四十九天，於十二月初八清晨豁然大悟，證得一切種智、成就無上正覺，並提出“戒為定基”、“定慧雙修”的法道。
佛教中禪宗修煉很註重“戒”、“定”、“慧”三學，提倡“因戒成定，因定發慧”，要求“四大皆空”斷除一切煩惱。而坐禪技術首先講“靜”、講“空”，《圓 覺經》曰：“由靜力故永斷煩惱。”《圓覺經》又曰：“對境於心，八風不能動”。《禪機論第十二》指出：“佛道性命喻龍虎，龍虎喻動靜，動靜喻禪機”。《昭 德新編》雲：“水靜極形象明，心靜極則智慧生”。小乘佛教說：“久坐必有禪”。《大智度論》曰：“菩薩身雖遠離眾生心常不舍，靜處求定獲得實智慧以度一 切”。《安般守意序》說“禪定”可“棄十三億穢念之意”。佛祖36歲時在靈山對弟子們說：“寂靜乃是世間之至樂，至樂既是極樂”。
在禪定時首先要做到“沈思”、“靜濾”、“心一”，除此之外還要求：頭平正、身正直、眼微閉觀鼻、舌舔上腭、五心朝天、氣沈丹田。《大智度論》曰：“諸坐 法中結跏趺坐最安穩，不疲極，此是坐禪人坐法，攝持手足，心赤不散”。在我們打坐時因姿勢穩固、舒適，故極易打開“會陰”穴，“會陰”又稱鐵門，是萬箭步 入之地，松此穴可牽動全身，有利於血脈流通、氣息運行、啟動真氣而又不外散。
《釋禪波羅蜜次第法門》雲：“因息修禪，疾得禪定”。故打坐有強身、健體、祛病、延壽之功效。《釋禪波羅蜜》又說：“若欲具足一切諸佛法藏，唯禪為最，如 得珠寶，眾寶皆獲”。另外在我們打坐中還必須做到下實上虛。所謂上虛，是指臍以上的上元輕虛，所謂下實則是指臍以下的下元充實，因身體的重心都放在臍下， 故極力於氣血流動、靜脈暢通，加之配合心息，這些都對我們的身體健康和慢性病的恢複大有好處。
我國傳統的打坐養生功法實際最早可追溯到五千年前的黃帝時代。據《莊子》一書記載，黃帝曾向名叫廣成子的人詢問學習長壽之道，廣成子說：“無視無聽，抱神 以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形。無勞汝靜，乃可長生。目無所視，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。”以上這段精辟的論述，實則就是在打坐 中的真實感受和長生之道。據有關資料介紹，87歲的郭沫若和活了101歲的少帥張學良在年輕時都常習打坐故而長壽。南宋時期的愛國詩人陸遊命終時85歲， 他年輕時學禪修道也常習打坐，所以直至晚年身體都十分健壯並頭腦靈活。
美國哈佛大學教授和馬里蘭州大學哈里博士經五年研究後說：“冥思靜坐可對視力、血壓、認識功能的激素水平提高大有好處，另可治療許多不治之癥和心臟病、關 節炎等慢性病和癌癥。”美國耶魯大學醫學院外科醫生伯尼·塞格爾也認為：“沈思冥想是松弛思想的行動，可治視為絕癥的艾滋病和癌癥。”荷蘭科學家研究表 明：打坐沈思者比其它人致病的可能性低50％，在感染威脅生命的重病方面低87％，另外打坐還可提高自身的免疫力。
據2000年4月5日《世界科技譯報》報道：美國瑪赫里希處置大學自然醫學和預防中心主任羅伯特·施奈德經多年研究後說：“超脫靜坐似乎能夠恢複身體的自 我修複機制和自我平衡的機制，對神經激素和部分神經系統起作用，從而有助於緩解心臟病癥狀……這種技術是一個自然輕松的過程，能使你達到舒適安靜的機敏狀 態。”研究人員還說：“每天靜思兩次，每次20分鐘，這是預防和治療心血管疾病的有效方法，並可用做傳統心臟病治療的輔助手段。”《中國體育報》一篇名為 “沈思冥想”的文章中說：“打坐是意誌和精神戰勝疾病的過程。”
坐禪不但可增長功力及養生療疾，另外還可以開悟增智、頓悟宇宙人生大道。《易·系辭》曰：“寂然不動，感而遂通天下。”《梁肅心印銘》雲：“深修禪定，得 五神通，即此意也。”唐代大詩人白居易、王維、李白早年受佛道的影響很深，寫了不少玄理禪趣的妙詩和令人難忘的絕句，而其中有不少篇章就是在打坐中悟出 的。白居易在《在家出家》一詩中寫道：“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼都不應。”李白在修禪打坐後寫有：“宴坐寂不動，大千入毫發，湛然冥真心，曠卻斷出 沒。”另有，“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房，非是禪房無熱到，為人心靜身自涼。”王維晚年拜南宗禪師為師，對安禪習靜潛心用功，據《舊唐書·王維傳》 記載，王維每日“焚香而坐，以吟誦為事。”他在《終南別業》里寫有“行至水窮處，坐看雲起時。
”另在《鹿柴》中寫道：“空山不見人，但聞人語聲，返景入深林，複照青苔上。”王維在詩中不僅寫出了打坐時的禪境，而且道出了靜坐中的感受。宋朝時期，文 學家陸遊、蘇東坡、歐陽修也習修打坐，如陸遊在《好事近詞》中寫有：“心如潭水靜無風，一坐數千息，夜半忽驚奇事，看鯨波暾日。”應當說，以上幾位唐、宋 文豪能夠寫出如此眾多維妙維肖的蓋世佳作，與他們靜坐練功帶來的靈感是分不開的。發現超導節並獲諾貝爾物理學獎的科學家約瑟夫·森講：“科學發展到今天， 離開了冥思靜坐的體驗就很難走下去了。”許多科學家認為：超覺靜思是大腦充分發揮機能最高技術，它能夠巧妙地激發大腦的左半球的力量去影響右半球，從而使 右腦最大限度地發揮思維能力。
美國伊利諾斯大學的科學家們對40名學生進行靜坐生理實驗觀察表明：只要靜坐5至10分鐘，人的大腦耗氧量就會降低17％，相當於深睡7個小時後的變化， 同時血液中被稱為“疲勞素”的乳酸濃度也在不同程度上有所下降。打坐貴在自然舒適，妙在自然天成，打坐的關健就是在“忘我”中入靜，而只有這樣才能證悟人 生大道、世界真諦。《楞嚴經》曰：“其心離身，返觀其面，去住自由。”在科學高速發展到今天，人類仍面臨著眾多的不解之謎。我們有必要重新認識一下人們在 超覺冥想中的身心訓練，有必要重新認識一下在“物我兩忘”狀態中的真實體驗和內省的微妙感受，這將有助於揭開我們人體自身之謎和宇宙萬物的奧秘！
打坐的意義不僅僅是養生與開悟，另外它還可促進學習、增強記憶。古人程頤在《鶴林玉露》一書中講：“每見學者靜坐，便嘆其好學。”朱熹也要求學生“半日讀書，半日靜坐。”
明代王陽明說：“昔吾居滁時，見諸生多務知解，口耳異同，無益於得，故教之靜坐，一時窺見光景，頗收近效。”王陽明還認為靜坐可達到“聰明日開，德性堅 定。”《法華》雲：“樂獨善寂，求自然慧，此善寂六十二見也。”釋迦牟尼在長時間的超覺靜坐修行中悟道成佛，他在兩千多年前就對宏觀世界有了正確的認識， 並對弟子們說：“諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。”
自古以來打坐大多主張“面南背北”或“面北背南”，因北方屬“壬癸水”，南方屬“丙丁火”。如取南北方面練功則能取北方坎中之滿補人體命門離火之虛，使之 達到水火相濟、陰陽平衡。另外，在五行中的火與水還和人體的心和腎相屬，南方相應於人體之心、腦，北方相應於人體之腎。《類證治裁·喘癥》中說：“肺主出 氣，腎主納氣。”故腎有收納、吸氣和藏精作用，有利於我們在打坐中氣血運行、聰慧開智。
心還主神明，在五臟之中占首要地位，《素問·六節藏象論》說：“心者，先之本，神之變也。”在這里所說的神，實指大腦的精神意識和思維活動的功能，張景嶽 曰：“臟腑百骸，惟所之命，聰明智慧，莫不由之。”另外心也主血液運行，如氣血充盈則神誌清晰、思考靈敏、記憶力強。祖國醫學也講：“腦為元神之府”， “頭為諸陽之會。”我們大家都知道在打坐時首先要排除雜念並雙目微合，而這樣做極有利於物我兩忘，而更主有的還有健腦之功、開悟之效。再則腦也是我們練功 中很重要的上丹田之位，《素問·靈蘭秘典論》中稱腦部謂：“君主之宮。”
我們知道五行中的火與水和五行中的長與藏相屬，並與五政中的明和靜相合，而腹部又是人體中極為重要的下丹田之位，故以上這些方法理論都有利於我們打坐練 功。如從現代科學來解釋南北方向練功也是有道理的，地球有南北兩磁極，而我們順著地球磁極方向練功可使人體生物磁場磁化加強，故能調整人體各器官的機能， 並起到良好的練功打坐效果。在我們修煉打坐時也可取“子時面北”、“午時朝南”，或根據自己感覺尋找打坐方位、地點、時間，一切以自然、舒適、效果而定。 　　
眾所周知，在埃及尼羅河畔有許多古老的金字塔，在這些神秘的建築中存放著法老的屍體和祭物。歷經蒼桑幾千年後的今天，當人們打開這些陵墓後卻驚奇地發現法 老的屍體並未腐爛，很多物品也沒有損壞。科學家還發現在塔內三分之一高處放置牛奶、鮮肉、蔬菜等食物可長期保鮮，將普通水放於塔內幾小時後洗傷口，傷口會 很快愈合。浸泡種子，種子的發芽率會大大提高。
人如喝了不但可精力更充沛，而且還能治療某些疾病。更為驚奇的是前蘇聯科學家用銅網制成金字塔模型，並將鐘表放於塔內，結果發現鐘表走慢了。讓一些受試者 進入模型一定時間，而當他們走出來後自覺疲勞消除了，體內似乎還補充了未知的能量，許多人甚至還誘發出不可思議的潛在功能。　據美國、日本、荷蘭、加拿 大、埃及、捷克等國家科學家研究後一致認為：金字塔能夠接收並匯聚宇宙中的未知能量，並能使某一特殊的頻率發生共振。我國科學工作者對金字塔結構研究後提 出了內心、重心、垂心並與塔內三分之一高處的圓心形成四點合一的理論。而作者研究認為除以上理論之外，最重要的一點就是金字塔三角形至上向下的三分之一 處，正是黃金分割點－－0.618位置所在。
早在公元前六世紀，古希臘畢達拉斯學派的人們發現了正五角形作圖法的同時，也發現了形內對角相交各點的比例。他們認為這樣的正五角形是一種神秘的形狀，而 五角形內各相交點稱為“黃金比”或“黃金分割”，其比值就是0.618。一直到很多年以後，德國的美學家阿道夫·蔡金在生物體和生物形的啟發下意識到美的 根源就是物體比例的恰當組合，如植物葉片之間角度的比值和人體的比值及自然界中許多數字的比值。他經認真研究後強烈主張把各種物象用“黃金比”的方法劃 分，認為只有這個比例才易取得美的最好效果。所以說“黃金分割”最初是因其比例在造型藝術上的悅目而得名。
我們知道，人體肚臍以上咽喉處是0.618；肚臍以下膝關節處是0.618；上肢的肘關節處也是0.618；頭頂至後腦的百會穴處是0.618；手指到手 腕處的勞宮穴是0.618；腳後跟至腳趾的湧泉處是0.618；人體正常溫度是37度，但在外界溫度23度時會感到最舒適，而它的比值還是0.618。另 外太陽系在銀河系所在的位置是0.618；地球在太陽系九大行星中所在位置是0.618；地球上海洋和陸地的面積比值還是0.618……“黃金分割”這個 奇特數字終於在沖破了原只有在幾何學中悅目的範圍後，又在很多領域體現出古希臘人寓意深遠的種種神秘。
讓我們再認真地審視一下標準的坐禪姿態，大家都會不難看出這同樣也是個近似三角形的金字塔形狀，而從頭頂至下的三分之一處正是下丹田所在之地，也正好是 “黃金分割率”的0.618之處。我們知道，埃及的金字塔的方向正南正北，這與我們打坐推崇的方向完全相同，故更會增加許多神奇的效果。丹田為藏精之府， 同時也是煉精化氣之所，丹田的真氣充盈後可固本培元、貯存能量。另外丹田還是任脈、督脈、沖脈經氣運行的起點和歸宿處，同時也是血氣匯集和真氣升降的生發 之地。丹田是性命之祖、生氣之源泉，故歷代養生名家都極強調下丹田的修煉。
綜上所論，打坐的作用不僅僅是強身健體、祛病延年、開慧增智，它還對探討研究功法和人體生命科學的奧秘起著積極的作用，它甚至對加快四化建設和科學技術的發展及揭開自然界之謎都有著深遠的意義和作用。