回陽九針及十三鬼穴

by 陈明一

中醫針灸有「回陽九針」及「十三鬼穴」之術，是比較特殊的針法。
回陽九針的作用，是將重度昏迷的人救醒。中醫對昏迷的人急救，第一是先把人救醒再說。把人救醒的方法，第一是十宣放血，就是在十隻手指頭的指尖點刺放血，不行，就腳十宣放血，就是在十隻腳趾頭指尖點刺放血。
腳十宣不行，再來就是針刺人中，還是不行，就刺會陰，一般刺會陰比較常用在溺水急救，做法是把人翻成小狗姿勢，用三寸針從會陰對著心臟的方向扎進去。要是還不行，那就要用回陽九針了。
對於命不該絕的人，回陽九針扎下去，把人救回來，就有機會活下去，若人已死，那就不行了，但若人剛死，屍體還溫熱的時候，聽說這時回陽九針刺下去，可以讓死者還魂半小時。
但只救活半小時能幹嘛？其實這時候救人只是盡人事而已，不過讓人醒來半小時，可以讓他有機會交待遺言，有什麼未了的心願，交待過後才能安心離去。



至於十三鬼穴，顧名思義，就是人中鬼邪時的用法。被鬼邪附身的人，給他下這十三針，就可以把鬼邪趕跑。不過前提是，要有能力應付「鬼邪」才行！如果不行，就別幹傻事，遇到中邪的人，還是請他找專業的道士處理為宜。
以上所言「還魂」、「中邪」乃一般被認為無稽之談，沒有科學根據的！如果您是如此認定，那看看就算了，當作茶餘飯後的娛樂。
學科學的人，不相信非科學的東西，其實所謂的科學，只不過是人類能夠以實驗做出來的東西，只要沒能力做的實驗，就會打為不科學，冠以迷信之說，這是個很不好的行為。
現今社會不講怪力亂神，大部份醫者對此二種技法的敍述多為治「急發性之卒煞昏倒、不省人事、 肢冷脈伏、陽虛欲脫、口噤不開、不能言語等危證，針之立能甦醒，使恢得正常之生理機能」之言
回陽九針歌訣：
啞門勞宮三陰交
湧泉太溪中脘接
環跳三里合谷并
此是回陽九針穴
意思是，回陽九針所下者，依序是這九個穴道：
啞門、勞宮、三陰交、湧泉、太溪、中脘、環跳、三里、合谷。
習武之人可能覺得有點熟悉，或有點親切感？中醫跟武術都有許多歌訣，目的是幫助學習者記憶。古代的科技沒現代發達，資料不容易保存，況且又有許多人根本不識字，於是慢慢便有許多歌訣創作，讓學徒背熟，把知識傳承下來。
習者千萬不要拘泥在歌訣的記誦上，臨場要能活用，否則，滿肚皮歌訣，卻全無半點身手，又有何用？
再來談十三鬼穴，十三鬼穴是藥王孫思邈的智慧結晶，
鬼穴十三針，多係人身知覺敏感之處，用針作輕微刺激，極易興奮神經中樞，恢復其機能，或用強烈刺激，可收鎮靜神經之效，故用治卒中、暴死、虛脫，以及癲狂如神靈附體等症，效驗迅速，確有起死回生之功。
鬼穴十三針，就是人「卡陰」時用的穴法。再配合「回陽九穴」就變的非常靈異。
學者幸勿因其名為鬼穴，即以玄學、神話視之。
以下是孫真人鬼穴十三針歌：
百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。
一一從頭逐一求，男從左起女從右，一針人中鬼宮停，左邊下針右出針，
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分，
四針掌後大陵穴，入針五分為鬼心，五針申脈為鬼路，火針三下七鋥鋥，
第六卻尋大椎上，入發一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼牀針要溫，
八針承漿名鬼市，從左出右君須記，九針勞宮為鬼窟，十針上星名鬼堂，
十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏，十二曲池名鬼臣，火針仍要七鋥鋥，
十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，手足兩邊相對刺，若逢狐穴只單通，
此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。
相關解釋為：
一針鬼宮，即人中，入三分。
二針鬼信，即少商，入三分。
三針鬼壘，即隱白，入二分。
四針鬼心，即大陵，入五分。
五針鬼路，即申脈（火針），三下。
六針鬼枕，即風府，入二分。
七針鬼牀，即頰車，入五分。
八針鬼市，即承漿，入三分。
九針鬼窟，即勞宮，入二分。
十針鬼堂，即上星，入二分。
十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。
十二針鬼臣，即曲池（火針），入五分。
十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針一枚，就兩口吻，令舌不動，
此法甚效。更加間使、後溪二穴尤妙。
男子先針左起，女子先針右起。單日為陽，雙日為陰。
陽日、陽時針右轉，陰日、陰時針左轉：
人中神庭風府始，舌縫承將頰車次，
少商大陵間使連，乳中陽陵泉有據，
隱白行間不可差，十三穴是秋夫置。
鬼穴十三針適用於一切精神疾患，如癔病、精神分裂症、癲狂等，也可用於由高熱所致的狂躁不安等證。現在多用孫思邈的十三鬼穴。
古代多有祟病的記載，即古人認為有鬼怪寄存在人體中不肯離去，使得人出現一系列異常表現。
注意事項：
刺入鬼穴時，醫者即當大聲向病人呵斥；何妖何鬼為禍！
病人自說來由，用筆一一記錄，言盡狂，方宜退針。
施藥者要問病人何妖何鬼為禍，當那妖鬼跳出來說話時，心裡的震撼作何感想，除非很有經驗或真的有夠帶種，要不然那有鎮定的心情去問那隻鬼為何而來、甚至還用淨符內外夾攻驅趕它，說真的這種事遇多了，有時候還真覺的「人比鬼還可惡」。
這事讓人想起了一句聯子「服藥需觀三世業，讀書要積十年功。」
橫枇是「還本還原是藥王。」在還沒有「觀靈」的能力之前實在是很難出手。
應用鬼穴十三針禁忌：
一是施針者的生辰八字至少占2個寅時；
二是要用銀針，以引鬼出身；
三是以勸說為主，不要紮完13針，最多6～7針，驅走妖鬼即可，不要趕盡殺絕，否則術者會自找麻煩。針灸醫生當慎用之。
這是藥王孫真人的十三鬼針，在那個時代治病是需要配合符咒的，自周朝姜子牙在西岐封神以來，中國的神鬼就很忙碌，那時的醫生除了用五行生剋及五運六氣來治病外，還要和鬼神打交道。
民國以後，西法東來，有西法解剖學之後，這些東西都被視為迷信，所以現代的醫書是不講這些怪力亂神的事，如果您讀的古醫書夠多的話，還是可以看到些以符咒 治病的方法，就像人格分裂這類的情志病，以前認為是業障病，是有冤魂或陰煞纏身的病，在那時這種病都是找道行高的和尚或道士用經文或符咒來治療。
孫真人就是一位得道的仙人，他把道法融在醫術的針灸裡面，古時醫術並非獨立的學問，它被歸納在五術(山、醫、命、相、卜)之內，您看看五術內多是星相及卜 巫的學問，好像只有醫道最能濟世也最踏實，其實它們是有共通性的，如果能夠運用自如，那才是最珍貴的文化資產，而五術是以符咒為開頭推動的一種神秘力量， 換句話說風水無符不能得氣，命、相、卜無符不能靈驗，醫藥無符不能全效。
在內經有專篇提到用咒法治病，針灸大成這本書中也明確記載了下針時要凝心默唸咒語，有經驗的針灸師傅都知道鬼邪最怕針。但如果沒有符咒護身，這股邪氣會經 由針傳導至醫者的身上，好比電流經由導體接觸而四處傳導，同理，長期從事推拿、按摩、把脈、針灸、放血、拔罐等工作性質的人，或經常出入醫院、喪葬場所的 人，臉上都會出現青、黑之氣，甚而病氣纏身，藥石罔效，這是都長期與病氣邪氣接觸，被有形、無形的邪氣入侵所致，就好比使用電腦，常常逛些不明的網站而被 病毒入侵是一樣的道理。
即然有病毒會入侵，那就可以使用防護程式，到底醫家的防護程式是什麼呢？這就要分二方面來說明了。
一是從飲食及作息做起，按本土、有機、當令的原則，再忌食生、冷、甜、滑（勾芡）等食物來保養脾胃，與奉行早睡早起，飯後百步走，是醫家衛生保健的基本防護程式，吃的清淡則清心寡慾、睡的早則精神飽滿，再加上適當的運動，就算是一般人也可以生活的健康、長壽。
二是淨化空氣分子，醫家在診所內預先佈局，淨化空氣分子，改變磁場，使病人進入之後有種清新舒爽的感覺，當然各家布局的手法不同，有人用香精、沈香、檀 香、龍涎香、鮮花等淨化空氣分子，有人安神、安八卦、水晶、神木、奇石、念珠、硃砂筆或各種僻邪的神器來改變磁場隔離病氣，也有人持咒或燒清淨符、神符來 淨化診所的磁場。若是出入醫院、喪葬場所，則以配帶護身符或鹽米、艾草、茅草、桃枝、柳枝、和抹草等民間驅邪藥草護身，以防邪崇陰煞入侵。
善用十三鬼穴配合符咒（祝由科）可以治昏迷、精神、憂鬱、躁狂諸症，單用十三鬼穴也能急救昏迷及改善治情志病，雖然不會斷根，還是有它基本的物理治療效 果，不過治病還是實事求是，對症下藥，對中西各家醫術不可一味排斥，只要能適時適用，不論中西醫術，能治好病的就是好醫術。
內經衛生的說法，順四時而適寒署，節陰陽而調剛柔，傳統醫學的角度，服藥需觀三世業，讀書要積十年功，努力的學習，認真的體會生命，好好的照顧自己，別忘了醫術是衛生保健之道，非為醫藥救人之術，如果忘了根本，則醫人而不能自醫也。
個案紀錄：
一小兒素來體虛，還常看見「阿飄」，有一天教小兒用藥膏貼十三鬼穴的曲池、申脈、大陵、及回陽九穴之足三裏、三陰交，才剛貼完小兒就側著頭說：「我做錯了 什麼事？你要這樣對我」，本來想試試鬼穴的功效，沒想到小兒臉色大變還說出這麼勁暴的話，嚇的趕緊將藥除去，小兒才回復原來的樣子。
有一半身不遂的患者，坐在輪椅上表情木訥，以藥膏取十三鬼穴之曲池、申脈、大陵、及回陽九穴之足三裏、三陰交、太溪、中脘、合骨，另配章門、絕骨，才剛貼 完藥膏那患者就側著頭說：「先生我有對不起你嗎？」先生答：「沒有。」患者表情激動地說：「那你為何如此對我。」於是患者二手緊握著輪椅欲站立狀，先生心 想：「我與你確無冤仇，就放你一馬好了。」於是將藥貼收回，患者才忿忿離去，離去時的背影還隱約冒著半邊的黑氣。