體內的水液，來源於飲食，其廢
液則下輸於膀胱而排出體外形成尿，
這個過程與腎的氣化功能都有密切的
聯繫，即膀胱能夠貯藏尿液乃腎氣的
固攝作用，其排泄尿液則屬腎氣的通
利作用，兩者合稱腎的「開合作
用」，意即腎氣的開合，控制著尿液
下注膀胱並使膀胱，能將尿液貯存到
一定數量而及時排出體外，形成所謂
的「小便」，所以臨症上，對於小便
不通，或小便失禁等症的治療，都從
腎與膀胱兩方面著手。
B、腎藏精，肝藏血。
腎精與肝血的關係是互相資生，
固有「肝腎同源」之說，肝屬木，腎
屬水，肝木得腎水之涵養，肝陽才不
致上亢，如果腎水虧損，不能涵養肝
木，就會形成肝火亢盛，不但損傷肝
血，亦會傷及腎精所以在治療上養
肝、滋腎經常配同用。
肝主疏泄，腎主閉藏，主要表現
在女子的月經來潮和男子排精的生理
功能之正常與否，如二者的功能失
調，則女子之月經週期紊亂，男子之
遺泄等症均會出現。
C、腎與脾的關係
腎為「先天之本」主藏五臟之精
氣，此「精」有男女媾精之精，是生
育繁殖的根本，有來自飲食水谷化生
之精，是人體維持生命的營養物質，
前者名為先天之精，後者名為後天之
精，兩者均貯藏在腎，脾為「後天之
本」，主運化營養物質供應各臟腑的
需要。
先天之精，受之於父母，從胚生
開始，一直到老死為止，不斷地在發
揮它的生命力不斷地在滋生化育，但
先天之精的形成特別是在出生以後，
更有賴於脾胃吸收的飲食物中之精
華，同理，飲食水殼入胃脾之所以能
化生為精，又須依賴來自腎所貯藏先
天之精的活動能力(即腎陽或命門之
火)及腎陽對脾胃運化功能有推動作
用，否則，一旦出現腎陽不足，脾胃
的消化功能亦會減退，所以兩者有著
不可分割的密切關係。
D、腎與心的關係
心屬火在上焦，腎屬水在下焦，
心氣下通於腎，而腎氣則上承於心，
這種關係稱作「心腎相交」，或「心
腎相通」所以如果一旦這種關係遭到
破壞，而有心腎不交的病理變化，則
會出現心悸、失眠、多夢、腰痠，夢
遺等症。
E、腎為氣之本，肺為氣之主
肺司呼吸而主一身之氣，但肺氣
必須與腎臟的精氣相結合，才能化生
人體的真氣，故稱為「腎為氣之本，
肺為氣之主」，只有腎氣充足才能收
斂攝納呼吸之氣，而為一身之用，如
果腎的精氣不足，失去攝納肺氣的作
用時，就會產生吸氣不足，而見氣
短、氣急等症，又肺如失去腎的滋
養，則可出現乾咳、潮熱升火，咽燥
等症。
聯繫，即膀胱能夠貯藏尿液乃腎氣的
固攝作用，其排泄尿液則屬腎氣的通
利作用，兩者合稱腎的「開合作
用」，意即腎氣的開合，控制著尿液
下注膀胱並使膀胱，能將尿液貯存到
一定數量而及時排出體外，形成所謂
的「小便」，所以臨症上，對於小便
不通，或小便失禁等症的治療，都從
腎與膀胱兩方面著手。
B、腎藏精，肝藏血。
腎精與肝血的關係是互相資生，
固有「肝腎同源」之說，肝屬木，腎
屬水，肝木得腎水之涵養，肝陽才不
致上亢，如果腎水虧損，不能涵養肝
木，就會形成肝火亢盛，不但損傷肝
血，亦會傷及腎精所以在治療上養
肝、滋腎經常配同用。
肝主疏泄，腎主閉藏，主要表現
在女子的月經來潮和男子排精的生理
功能之正常與否，如二者的功能失
調，則女子之月經週期紊亂，男子之
遺泄等症均會出現。
C、腎與脾的關係
腎為「先天之本」主藏五臟之精
氣，此「精」有男女媾精之精，是生
育繁殖的根本，有來自飲食水谷化生
之精，是人體維持生命的營養物質，
前者名為先天之精，後者名為後天之
精，兩者均貯藏在腎，脾為「後天之
本」，主運化營養物質供應各臟腑的
需要。
先天之精，受之於父母，從胚生
開始，一直到老死為止，不斷地在發
揮它的生命力不斷地在滋生化育，但
先天之精的形成特別是在出生以後，
更有賴於脾胃吸收的飲食物中之精
華，同理，飲食水殼入胃脾之所以能
化生為精，又須依賴來自腎所貯藏先
天之精的活動能力(即腎陽或命門之
火)及腎陽對脾胃運化功能有推動作
用，否則，一旦出現腎陽不足，脾胃
的消化功能亦會減退，所以兩者有著
不可分割的密切關係。
D、腎與心的關係
心屬火在上焦，腎屬水在下焦，
心氣下通於腎，而腎氣則上承於心，
這種關係稱作「心腎相交」，或「心
腎相通」所以如果一旦這種關係遭到
破壞，而有心腎不交的病理變化，則
會出現心悸、失眠、多夢、腰痠，夢
遺等症。
E、腎為氣之本，肺為氣之主
肺司呼吸而主一身之氣，但肺氣
必須與腎臟的精氣相結合，才能化生
人體的真氣，故稱為「腎為氣之本，
肺為氣之主」，只有腎氣充足才能收
斂攝納呼吸之氣，而為一身之用，如
果腎的精氣不足，失去攝納肺氣的作
用時，就會產生吸氣不足，而見氣
短、氣急等症，又肺如失去腎的滋
養，則可出現乾咳、潮熱升火，咽燥
等症。
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