天圓地方

是漢族陰陽學說的一種體現。漢族傳統文化博大精深，陰陽學說乃其核心和精髓。
陰陽學說，具有樸素的辯證法色彩，是古代漢族先哲們認識世界的思維方式，幾千年的社會實踐證明它的正確性，天圓地方是這種學說的一種具體展現。
天圓地方是古代科學對宇宙的認識。古代漢族人民在認識宇宙的過程中主要方法和現代科學的實證實驗方法完全不同，內證是古人認識宇宙的主要方法，而這種方法是按照人體生命一定的能量迴旋模式不斷加強人體自身的能量，從而達到超越普通大眾的感知能力。
我們知道普通人的五官感知能力是有限的，這也是現代科學發展的局限。
而古代科學家通過內證修習，可以提高自身能量，最終觀察到更細微的宇宙真相和其中的能量運行規律：陰陽五行。
陰陽五行具體來講，是分為很多層次的，其概念就如同現代數學中方程式裡的未知數x，y，也就是說，當方程式在解決具體問題時，其中的x，y等未知數是有具體的代表物質的，而當從純粹的數學角度來講解時，x，y就是不具有具體指向的未知數。
古代中醫寶典黃帝內經中就明確提出了五運六氣的學說，該學說本質上是對一定層次天地能量運化的總結，而古人發現，每當天地間能量發生變化時，就會逐漸表現 在人們可以看到的相對宏觀的世界，比如當春天以東方七宿為代表的木屬性的能量到來時，大地就會解凍，種子開始發芽，一切生命都被這種能量喚醒，進入新一輪 的春生，夏長，秋收，冬藏，隨著四季的變化，人體生命的健康狀態也會受到不同的影響，因此黃帝內經中有四季調神大論，專門就四季的陰陽變換對人體的影響進 行了論述。
古人把微觀狀態下能量的變化規律總結為五運六氣學說，用來測量天地間能量變化和時間的關係，以及這種變化對地球上生命的影響。
這就是古人講的天時，所謂天時者，是指從天而降的能量到來時，就是相應季節的開始。
由於這種能量60年一輪迴，周而復始，如環無端，因此古人講天圓，用來描述時間的特點。
同時古人講方位時，用四面八方來描述，也叫地方。
天圓地方就是講時間和空間，也就是講宇宙的真實面目！體現了老祖宗智慧的時空觀念，這其中還隱含一個中國漢族傳統文化的精華理論：
萬事萬物都是從無到有，而且和天地間的能量變化有著密切的關係，所以古人講天人合一。
道德經言：無名天地之始；有名萬物之母。
有無之妙，是現代人無法解開的謎團。
而天圓地方的本質來源，是源於先天八卦的演化中，所推演出的天地運行圖，天圓地方圖，由道家修行者陳摶老祖傳出。
天圓地方圖：其中外部環繞的卦象，代表天的運轉規律，而中間方形排列的卦象，則代表地的運轉規律。

回陽九針及十三鬼穴

by 陈明一

中醫針灸有「回陽九針」及「十三鬼穴」之術，是比較特殊的針法。
回陽九針的作用，是將重度昏迷的人救醒。中醫對昏迷的人急救，第一是先把人救醒再說。把人救醒的方法，第一是十宣放血，就是在十隻手指頭的指尖點刺放血，不行，就腳十宣放血，就是在十隻腳趾頭指尖點刺放血。
腳十宣不行，再來就是針刺人中，還是不行，就刺會陰，一般刺會陰比較常用在溺水急救，做法是把人翻成小狗姿勢，用三寸針從會陰對著心臟的方向扎進去。要是還不行，那就要用回陽九針了。
對於命不該絕的人，回陽九針扎下去，把人救回來，就有機會活下去，若人已死，那就不行了，但若人剛死，屍體還溫熱的時候，聽說這時回陽九針刺下去，可以讓死者還魂半小時。
但只救活半小時能幹嘛？其實這時候救人只是盡人事而已，不過讓人醒來半小時，可以讓他有機會交待遺言，有什麼未了的心願，交待過後才能安心離去。

三、腎，作強之官主技巧

A、作強之官，主技巧。
「作強」這兩個字，是指精力充

足，工作能力強的意思；「技巧」這兩

個字，是指人的聰明智慧，精巧多能的

意思。腎所以主作強出技巧，實際上也

是藏精，生髓，主骨的效果，因為腎是

主蟄伏封藏的器官，它能把五臟六腑的

精氣貯藏起來，具有精巧的技能，對人

體生長、發育、生殖和智力等都起著強

四、腎與其他臟腑的關係

A、腎與膀胱相配合
體內的水液，來源於飲食，其廢
液則下輸於膀胱而排出體外形成尿，

這個過程與腎的氣化功能都有密切的
聯繫，即膀胱能夠貯藏尿液乃腎氣的
固攝作用，其排泄尿液則屬腎氣的通

五、腎與五官九竅等器官的關係 A,B

A、耳
腎開竅於耳，其華在髮，這說明耳
和髮與腎氣的密切關係，腎氣虛的

人，多有耳鳴或聽力減弱的症狀，腎
主藏精，腎虛精少則兩耳失聰，所以
聽覺的好壞，可以測知腎的作用是否

五、腎與五官九竅等器官的關係~C、D

 C、二陰
指前陰與後陰，前陰指外生殖器

官，為小便排出之道；後陰即肛門，
這些器官部位屬於下焦，功能都與腎
氣有關，「腎為胃之關，司二便」故
亦稱為腎之外竅，在病理上主要表現
在「腎虛時可出現大小便異常，如尿
少，尿閉或小便清長，小便失禁或久
瀉，大便失禁等；或生殖系統病變，
如陽痿，早泄、滑精，子宮寒冷等腎
氣虧損等證。」

十二月消息辟卦 ~ 十一月卦 ~ 【 地雷復 】

十二月消息辟卦 ~ 十一月卦 ~ 【 地雷復 】
冬至之時，一陽始生，序屬仲冬，於卦為復，於月為十一月，虞氏注云:「陽息坤」，謂十月孟冬，於卦為坤，坤無陽，至十一月一陽生，謂陽氣自坤中而生出一陽也。(由大雪而冬至)
復 ~ 震下坤上卦曰復，勸人修身宜省作；
等待天命時運到，萬物叢生自回復。

復，就是「回到原來的位置」的意思。此卦的形狀與剝卦相反，一陽在下逐漸往上升，而把上面的陰爻割開為左右兩邊。所謂陽氣復甦而萬事萬物得到生機也就是漸 漸得勢之意。亦即恢復之意。並且下卦「震卦」是雷，上卦「坤卦」是地。就變成雷在地中。雷是靠陽氣而發生，它原是屬於天的一部份。然而現在雷下，降而居於 地下，即將必然上升復回到天上，亦即「恢復」的意思。故名曰「復卦」。此卦有再復回之象。

五腎與五官九竅等器官的關係~E、F、G

E、齒
中醫學上，有「齒為骨之餘」的

說法，臨床上認為小兒牙齒生長遲
緩，或成人牙齒鬆動早脫，是由於腎
的精氣不足，故一部份屬於虛症的齒
病，可用治腎的方法來治療。
F、腦
腎主骨生髓，而腦為髓之海，所
以腎與腦髓也有密切關係，腎的精氣
不足，可致髓海空虛，出現眩暈，思
維遲鈍，記憶力減退等症狀，應用補
腎藥物治療可取一定療效。
G、子宮
女子生殖器官，需要腎臟精氣的
充盈才能發育成熟。月經來潮，為孕
育胎兒準備條件；年老時腎的精氣虛
衰，月經就停止，生殖能力也跟著消
失，所以腎臟精氣是維持正常月經和
孕育胎兒的基本條件。

冬至

 2014年12月22日早上7點交冬至！
大家準備好進補了嗎
冬至是一年24個節氣中，最重要的一個節氣，也被稱為「日短」，太陽這天繞行到南迴歸線上，所以北半球白天最短，黑夜最長。
冬至過後，日照向北迴轉，白天愈來愈長，黑夜愈來愈短，氣溫也隨之從寒冷漸漸回溫，因此冬至在氣候上有從寒到溫的轉折意義，故古書經典上說：「氣始於冬 至，周而復生」，也就是過了冬至，陰氣會盛極而衰，陽氣則自此開始旺盛，意謂春天即將回來。故唐詩曰：「天時人事兩相催，冬至陽生春又回」。
冬至除了是氣候上寒暑交替，與農務、農耕的轉捩點外，更是人體在養生上陰陽氣血很重要的轉變點，所以傳統習俗中，民眾會趁冬至到來時，吃湯圓應景，也會趁此進補。
為何選在冬至時分進補？由於以往農業社會，勞力支出較多，但營養補給往往不足，歷經春、夏、秋三季後，體力往往已透支過多，故須趁冬藏時，將全身精氣伏藏 起來，用來修復五臟六腑的功能。古人觀察地球磁場與氣溫變化，到冬至之時，應開始依循自然規律，將陰液保存、陽氣長養出來，如此身體的陰、陽氣才能夠周 全，陰、陽氣順後，就不致有陰氣內傷、腎氣內亂之問題產生。
冬至補對了才有調養功效
正因為冬至為整個陰、陽氣轉變最重要的時間點，在這一天當中所做的努力，隔年皆可收其效，換句話說，如果冬至的調養是正確的，將有助於未來一年內的身體調養成效。
舉例來說，罹患慢性肝炎、自體免疫疾病、糖尿病、高血壓或慢性腎臟病等疾病的患者，若能趁冬至到來時，開始正確的調養，不管是通、清、補、養，隔年將可明顯感受到身體的復原與改變。
談到「補」，相信大家都會滿喜歡的，尤其在冷冷的冬天，若能從空氣中聞到溫暖、清香的當歸、肉桂等補味，溫暖、幸福的感覺便會油然而生。但因現代人生活步 調跟以往農業社會已有很大不同，所以是不是什麼都要「補」，需要分辨。曾有位外表看來很黑又乾、瘦的小朋友來看診，主訴是太瘦、吃不胖，家長表示他不管怎 麼吃都吃不胖，甚至胃口很差，同時身體虛弱，有明顯過敏症狀。
若從此病例表象看來，很多人會認為這位小朋友身體呈現很虛的現象，似乎需趁冬天到來好好進補一下。但經過實際望、聞、問、切四診後，我們卻發現這位小朋友 體內有很重的熱，潛伏在腸胃道內，可能因為過往不當的飲食、或是在腸胃型感冒發燒時用過強的退燒藥解除症狀，導致整個邪熱被閉鎖在腸胃道內，反而外顯的是 假象的虛寒之症，如手腳冰冷、胃口差、四肢無力、體力差等虛象。
確認病因後，我們給予小病人清腸胃濕熱的藥物，並請他每晚將黃蓮粉末（黃蓮膠囊打開即可）調成泥狀後，外貼敷於肚臍上，隔早洗掉，經過「以通為補」、內服 外用清熱中藥調養一段時間後，小朋友不但胃口改善，氣色變得較清亮，人也開始慢慢長肉，經過去年冬季的調養，今年再見到他就與去年有很大差別。
所以，虛証不一定完全是能量不足，有可能是因為能量被阻塞。因此，進補前我們應分辨清楚身體呈現的虛象是來自本身原來的不足？還是因為有不均、阻塞的現 象？是患寡，還是患不均？延續以往在本專欄中不斷跟大家提醒的，一定要先去分辨它是虛、實、寒、熱，是外感還是內傷，弄清楚後，再去做適當的調補。
冬至進補，掌握4原則
中醫理論中關於調補有4大原則：通、清、養、補。所謂的通、清，就是不管原有是寒症或熱症的阻塞，一定要先把這些障礙物清理掉；所謂的養與補，是很確定非 因障礙物阻塞，實屬真的能量不足，才施以調補。到底冬至該如何進補，才不會補錯了更傷身？所謂的通、清、養、補，又該如何做？
1.通
首先，若你發現你每天排便並不順暢，舌苔厚膩，且精神常常萎靡不振，尤其中午過後到下午三、四點時，體力下降速度更快，但夜晚卻顯得人煩躁、極度疲勞且不易入眠，這是因為有痰濕熱代謝廢物，甚至有瘀代謝廢物阻塞在體內，而導致呈現出的假性虛象，這時你需要的就是「通」。
其實，對實証病人而言，冬季進補最好的辦法，就是通大便，若能在冬至這天，做些適當且有效的通便，尤其若從飲食方面來通便，效果會更佳。（較不建議採用軟便劑如氧化鎂來通便）。
當然，通便前同樣必須分辨是虛証或實証，有些人會因為腸子蠕動無力而致大便不通，就需在通的同時加上一些補養之劑，如中藥上常用的新加黃龍湯、大黃附子湯，透過一邊補、一邊通的方式，來讓體內代謝廢物有效的排除掉。
2.清
對於紅斑性狼瘡、類風濕性關節炎、僵直性脊髓炎等屬自體免疫疾病的患者來說，在冬至這天，需要的就不是補，因為反而容易造成自體免疫系統過度亢奮，患者需 要的是「清」（以清為補）。何謂清？紅斑性狼瘡、類風濕性關節炎、僵直性脊髓炎等自體免疫疾病患者，絕大部份在血液中潛藏有過多的熱量無法排除，若適當地 在冬至這天做些調理，可收清除潛藏熱量之效。
建議可將藕粉熬煮成蓮藕茶溫服（勿採冷服方式），甚至於蓮藕茶內加入些黑糖薑，讓整個蓮藕的特性由原有的寒氣中帶入一些溫性，順應整個冬至氣溫的轉變，以達清除之效。
薑糖蓮藕茶在冬至這天對自體免疫疾病患者來說是帖絕佳的補品，效果遠好過當歸、麻油，主因是它可讓自體免疫系統在這個時候獲得一定程度的穩定，當免疫系統被穩定後，隔年春天整個地球溫度回升，人體陽氣往外發展、放射出來之際，便不會因此而變得過度亢奮。
慢性肝炎、C型肝炎帶原者，或有病毒潛伏體內的感染者，若想在隔年春天，讓指數不致變得更難看，欲減緩病毒滋生速度，同樣可用藕節煮成茶飲，或用金銀花茶 來替代其他補品溫飲。在金銀花茶中加入些許黑糖薑，好喝亦具補性，但千萬不要加入桂圓紅棗，這反倒會讓慢性肝炎、病毒性肝炎患者的自體免疫系統變得更混 亂。
如果真的需要「補」，或晚上睡眠時間比較不夠，建議可用金銀花3錢、枸杞子5錢、北沙參3錢之比例熬煮成茶飲，再加入些許黑糖薑，飲用後全身會感到溫潤，肝臟帶原指數情形也會變得穩定，隔年春天才不致變得太過於嚴重。
因為每到春天，春溫伏透發，從冬天過後到春天時分，尤其在驚蟄之後，很多人的指數會動得非常厲害，明明沒有特別做什麼事，指數卻悄悄地一天比一天來得高， 像病毒指數或GOT、GPT都會慢慢地升高，這是受到整個節氣影響的關係，所以若能在冬至就先做好處理，那麼隔年春天就不會因此而傷神。
3.養
養與補有何不同？養彷如輕輕的、像噴霧般，補就如一桶水。以樹為例，養像是噴霧式的滋潤，補則像是倒水式的灌溉，關鍵在於程度輕重，同時也是技巧問題。而 養最好的方式不一定是服用中藥，隨著現代醫藥進步，市面上有眾多種類的營養食品，就中醫時間醫學、天人合一的理論來看，若能適當地選擇自冬至這天起開始服 用營養食品，將會有加乘的效果。
尤其是針對肝腎問題的營養食品，以中醫來看，乙癸同源，肝腎問題是可同時調理的。而且若從冬至這天開始食用如深海魚油、鈣片、葡萄糖胺、軟骨素、Q10等營養食品加以調理，長養效果將會非常明顯。
以魚油為例，在中醫看來，魚油是魚的營衛之精華與皮裡骨膜之外精華之物的載體，是入厥陰肝、厥陰心包經以及少陽膽經的血分，可行血中之氣而活血化瘀，潤而不燥，是進入肝經、心包經、膽經的深層血分，可清除血液中的不良物質，有助於活血化瘀，而又不會傷及心血管系統。
已知的魚油功效包括有維護心血管健康、降低心血管疾病發生率、提升大腦功能……等，亦可有效抑制癌症，究其原因，實因魚油可有助於整個營衛通調，細胞得獲足夠營養、代謝速度加速與可延緩細胞老化速度，細胞老化速度變慢後，就不易誘發癌細胞。
故趁冬至到來時，適當地補充魚油，有助加速體內新陳代謝，大幅降低細胞老化速度，只要細胞不快速老化，就不易誘動啟發癌基因。
同時魚油亦可改善IgA慢性腎炎、關節炎，甚至憂鬱症都可能因此而獲得改善。在中醫學上，魚油屬較「輕」的調養之劑，若以往沒有攝取魚油習慣或只是間歇性攝取者，自冬至起開始持續攝取魚油，將是很好的選擇。
4.補
趁冬至煮一鍋熱熱香香的東西來補，這方式固然不錯，但若從這天起開始用一些調理方法來補養，將更有益於身體。而最有效的方式就是用藥酒來調理，其中最簡單的藥酒就是紅葡萄酒。
在冬至早上飲用約10～15cc紅葡萄酒（飲酒後請勿開車），並安靜坐上3～5分鐘後，會發現在這天早上喝下的葡萄酒對全身血液循環與心血管狀況的改善有極大助益，這是最簡單且方便的冬至進補法。睡前喝也可達到上述同樣效果。
依個人體質選擇4種藥酒方
除紅葡萄酒外，建議大家可從現在起至中藥房抓以下藥方來泡酒，到冬至那天時取出藥酒飲用、調養，將可達很不錯的補身效果。
1. 茯苓丸泡酒方
《黃帝內經》中有特別強調在冬天適當的補養後，整個身體尤其是腎系統乃至於神經系統、情緒問題、生殖系統都可獲得改善，此方便來自內經中補腎之古方：
將茯苓5錢、山藥5錢、肉桂5錢、山茱萸5錢、巴戟5錢、白朮5錢、淮牛膝5錢、菟絲子5錢、乾薑1錢、細辛1錢、防風3錢、柏子仁5錢、澤瀉5錢、牡丹 皮5錢、黑附子3錢組成一帖，再加入2罐米酒頭，浸泡14～45天，在冬至那天取出飲用（飲酒後請勿開車）。但此藥酒方不建議有嚴重便秘、大便硬結、舌苔 厚膩等屬腸胃道濕熱症者飲用。
2. 丹參泡酒方
若本身有心血管系統疾病、易心肌梗塞、膽固醇過高而導致冠狀動脈容易阻塞的人，則建議用丹參5錢泡1瓶米酒頭，浸泡7天左右，同樣在冬至時分喝上少許。古 書上有云：丹參酒，通九竅，神五臟，令人不病。適量飲用丹參酒有助改善心臟、冠狀動脈、心血管系統，並可讓腦部循環變好，五臟六腑更神清氣爽。
3. 松葉酒方
古書上記載，松葉浸酒，可除一切風，疼痛，手不上頭（如五十肩），腰背強直，全身痠痛，不能久立。
將松針1兩、獨活1錢、麻黃1錢，泡酒2週，於冬至日起開始服用少許，可讓身處亞熱帶的我們筋骨鬆軟、祛除體內風濕，關節較不易退化，更由於松葉酒有助體內新陳代謝，對習慣熬夜的現代人來說，是非常有助益的調理藥酒方。
4. 全真一氣湯
將洋參3錢、麥冬5錢、五味子2錢、白朮5錢、茯苓5錢、淮牛膝3錢、熟地5錢、黑附子3錢、車前子3錢等藥材1帖浸泡2瓶米酒頭，約需浸泡14～45 天，對因過勞、睡眠不足、壓力過大而造成全身器官慢性退化的患者是很好的補養方，冬至飲用效果更增。爾後可每日飲用10cc左右，無肝病的人每週服用 2～3次，即可達溫化補養之效。
（註：茯苓丸與全真一氣湯皆可在冬至做為補湯湯底用。）
在此特別提醒，冬至進補在農曆年後、元宵之前，就必須停止，千萬不要補超過元宵，因為元宵後春溫開始出現，身體負面物質隨之蠢蠢欲動。同時，不管你選擇何 種補養方法，一定要順應你的體質狀態，所以該通、以通為補；該清、以清為補；真正虛証的人才需要去養、去補，以達到自身身體動態陰陽的平衡，千萬別跟著大 家一窩蜂地猛補。
文章來源 康健雜誌 作者：楊世敏

人體的四把火，胃火、肝火、心火、肺火：

人體四把火：
人體的四把火，胃火、肝火、心火、肺火：
第一把火：胃火
表現症狀：
胃腸道症狀表現為胃部灼熱疼痛、腹脹、口乾口臭、大便稀爛、便秘、牙齦腫痛、胃口不好等。胃火還分虛實兩種，
虛火表現為輕微咳嗽、胃口不好、便秘、腹脹、舌紅、少苔；
實火表現為上腹不適、口乾口苦、大便乾硬。
胃火，即是胃熱。對於嗜酒、嗜食辛辣、過食膏粱厚味等飲食不當引起的火氣，中醫稱之為胃火，通常是由濕熱、食滯兩方面原因造成。同時，火氣也因飲食的 量、質和時間三大原因而引起。

丹道---九轉玄功

築基、煉己、採藥、得藥、進火、烹煉、溫養、沐浴、退符也。

築基：

修築基礎也。學道必須先行人道、配合天道、行外功、作善事、守規戒、煉靜坐、閉精血、定飲食、制睡眠、限勞動、棄妄想，是以也。
為何學道，要先行此幾項功德：
因為無先守此幾項功德，決定離不開地獄門路，所以道說地獄五條根，謂之貪財、好色、愛名、貪食、貪睡，此五項之慾，乃世人所慾，所以學道之人，若不知制止，遣去此慾，絕無成道之可望;
再者，靜坐之法，依照所定三種，一雙盤、二單盤、三普通，此三種坐法，由人隨便選坐，此三法者，乃築基初步坐法也。
初步坐法，坐到心靜，雜念消除，則伸出兩腳，雙手搭膝，此兩腳伸直之法者，築基心靜之時所用之法也。

煉己：

煉心制性也。使心慾無妄生，靜中對境無心，一切假境，現於目前，一毫不著，即俗氣全消矣。
煉己坐法，兩腳照原伸直，恐心意不定，合掌暗念道號，求道幫助，此二節者，成道成仙之總根源也。
外功由此而滿、內果由此而圓、大藥由此而生，絕不可急欲速成也。
此二節，每日勤調，時時注意，勤煉勤習，學習既久，功自成矣。
人慾煉盡、天理流行、道氣凝結、蕃苗自現，此自然之正理，雖無意採藥，而自有藥物可採也，然後順序做第三節，採藥功夫。

採藥：

築基煉己功成。外功滿，而人慾消，得到大自然之景象，靜極之中，已有藥物漸現，即時用採取之功奪之也。
採藥坐法，道號免念，玄關免守，兩腳照原伸直，兩手搭膝，靜中求出甘露，其意順甘露，而降下丹田，即時用真意，推出兩腿在腳尖母指上面，一寸三分高，隨時吸先天虛無之氣到玄關，在吸之同時，眼要開一次，而鼻息，亦要吸一回，開吸後，隨時再降下甘露，同樣推出兩腿，二次照原，一吸一開，連續用三次。

得藥：

照前節之坐法。兩腳伸直，兩手搭膝，心守丹田，再求甘露，真意再順甘露，而降下丹田，即時推出兩腿，腳尖母指上面，以免吸回，口訣以採藥之後，不吸氣者何也。因回光有火，吸氣有風，風火交加，必損藥苗也。所以不回不吸，約量引出三寸香久，連推連降，有三十六回左右，推得陰盡，心自靜，身自輕，全體舒暢爽快，四相忘形，膀胱如火，兩腎即丹田如湯，相貌如痴，甘露如蜜，此時緊急進火，運法輪之功也。若貪其輕夾，則損藥苗，而大丹不能結矣。

進火：

運周天，行法輪之名也。進火坐法，兩腳收回，照初步築基之坐法，大藥元氣，已凝結在丹田，緊急用真意，順甘露，而降下丹田，茲將丹田之藥物，名曰金丹舍利元氣，原本用真意，引對尾閭關，而上夾脊關，直透玉枕關，運上崑崙頂，自將所運之藥物，乃溫煖之氣，一並載於玄關之中，此時約量守數分鐘，再繼續第二回，再降下甘露，運過三關，到玄關再守數分鐘，連運三次，以侍烹煉之功。

烹煉：

用武火而煆煉真意所引之藥物。謂之元氣，在玄關烹煉之也。
若不烹煉，定不能成金丹舍利，就是此溫煖之氣，不能聚在身中，分散之危險也。烹燥坐法，照前節築基之姿勢，六神統一於玄關，守藥物，立刻用起枷子，大開神光，兩眼圓神觀竅，用最大力量，兩手速力，將那濁精、識神、遊魂、鬼魄、妄意一切煉退，烹煉大藥，約量數分鐘就可以，並看年齡由自己分定，更要時刻注意，恐藥物燒化也。

溫養：

溫養聖胎。實是濁精所化，已成元炁，聚在丹田，如萬星斗數，拱照北斗星也。前節所載藥物，用烹煉之功，已成金丹舍利矣。
所以聖胎已結，溫養聖胎，不用武火，兩用文火，以溫養之，坐法照最初築基之法，枷子放下，眼漏一線之光，守在玄關，呼吸要自然，不可急，約量溫養數分鐘，就可以沐浴矣。

沐浴：

因金丹舍利元氣已結，沐浴其心身，絕點塵埃也。沐浴坐法，照初步築基姿勢，兩手放開，兩眼自然，此時玄關免守，全身放空，暫停幾分，可以退符矣。

退符：

乃全盤功夫做完，退了陰符，留下火種，待下次之用也。
坐法兩腳再伸直，兩手搭膝，再求甘露，即時真意順甘露，降下丹田，用真意引出兩足彎，已免吸回，退符於兩足彎，以待下次煉丹之用也。連推三回以後，起身留意，切莫胡思四次，不可中途而停止也。

以上九節妙訣者，是最上乘之法也。而且自築亂想，使心意無妄馳也。
此段功夫，若希望早日入手者，一日定要連作三基，到煉己，此二節為一段， 自採藥起、得藥、進火、烹煉、溫養、沐浴、退符，此七節為一段，
此二段，若合為一段而學，方可用也。絕不可功夫未就，築基未固，煉己未純，時時都有走漏，則心意妄想採藥，或妄想得藥，乃愚人也。
因築基煉己之功夫，未煉得堅固，直做採藥者，定無藥可採，反而變成筋骨酸痛也。

藥者須外功滿，而入無慾，得大自然之正理，至精血閉斷，自有藥物可採也。 所以築基，煉己未純，欲想採藥，或欲望得藥，亦不研究實學，致功夫亂做，如此者，差之毫厘，錯有千里，定錯失機緣，且永沉苦海，無有出期矣。

此九節實際，係同時並用，不分亦可以，為使學道之人，詳細起見，不得已分段，而繪圖記述，為較易明瞭，便利應用關係也。

此九節絕不可分割三四段而煉之，學者應該精進，統一精神，十二分貫徹，善於體會，能記此言而不忘者，決定成功也。

古代天文曆法名詞註解：

 星宿：
宿，古代把星座稱作星宿。古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的。
二十八宿：
又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。
二十八宿的名稱，自西向東排列為：
東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁；
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
四象：
古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想像為四種動物形象，稱作四象。
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；
北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；
西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；
南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
分野：
古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉凶禍福，將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。
具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。
二十八宿與國分野如下：
昴宿：
西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭（旗頭的意思）。
唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。
參商：
參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。
參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。
壁宿：
指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的牆壁，又稱東壁。
流火：
流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。
七月相當於西曆的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
北斗：
又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七顆亮星。
七顆星的名稱是：天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
排列如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。
北極星：
星座名，是北方天空的標誌。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由於歲差的原因，北極星也在變更。
三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以後，織女星將會成為北極星。
彗星襲月：
彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的徵兆。
白虹貫日：
“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現象。
這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的預兆。
運交華蓋：
華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。
舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。
月亮的別稱：
月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為：
因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。
因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
東曦：
古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。
東曦指初升的太陽。“東曦既駕”指東方的太陽已經出來了。
天狼星：
為全天空最明亮的恒星。
老人星：
為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。
民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。
牽牛織女：
“牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。
“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。
銀河：
又名銀漢、天河、天漢、星漢、雲漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。
文曲星：
星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。
天罡：
古星名，指北斗七星的柄。
道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。
雲氣：
古代迷信說法，龍起生雲，虎嘯生風，即所謂“雲龍風虎”。
又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣雲氣，占卜測望的人能夠看出。
農曆：
我國長期採用的一種傳統曆法，它以朔望的週期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種曆法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農曆，又叫中曆、夏曆，俗稱陰曆。
古人寫文章，凡用序數紀月的，大多以農曆為據。
二十四節氣：
是我國古代曆法的重要組成部分。
古人根據太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，
把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個月中，
以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節氣。
每月分為兩段，月首叫“節氣”，月中叫“中氣”。
二十四節氣的名稱和順序為：
正月　立春、雨水　　　二月　驚蟄、春分
三月　清明、穀雨　　　四月　立夏、小滿
五月　芒種、夏至　　　六月　小暑、大暑
七月　立秋、處暑　　　八月　白露、秋分
九月　寒露、霜降　　　十月　立冬、小雪
十一月大雪、冬至　　　十二月小寒、大寒
為了便於記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”古詩文中常用二十四節氣來紀日。
夏至白天最長，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，
這裏指冬至。
初陽：
約在農曆十一月，冬至以後、立春以前的一段時間。
此時陽氣初動，故稱“初陽”。
四時：
指春夏秋冬四季。
農曆以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；
以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；
秋季、冬季以此類推。
社日：
古代農民祭祀土地神的節日，在春分前後。
初七：
農曆七月初七，民間有七夕乞巧的風俗。傳說為牽牛織女聚會之夜。
下九：
農曆每月十九日，是婦女歡聚的日子。
干支：
天干地支的合稱。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，
古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。
紀年法：
我國古代紀年法主要有四種：
王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。
年號紀年法。漢武帝起開始有年號。
此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。
干支紀年法。年號干支兼用法。
紀年時皇帝年號置前，干支列後。
紀月法：
我國古代紀月法主要有三種：
序數紀月法。
地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，
每個地支前要加上特定的“建”字。
時節紀月法。
紀日法：
我國古代紀日法主要有四種：
序數紀日法。
干支紀日法。
月相紀日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。
每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日 ），望後這一天叫既望，每月最後一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前，月相列後。
紀時法：
我國古代紀時法主要有兩種：
天色紀時法。
古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：
夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、
日中、日昳 、晡時，日入、黃昏、人定。
地支紀時法。
以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。
天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。
五更：
古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。
戌時為初更、亥時為二更、子時為三更、丑時為四更、寅時為五更。

土色證穴：

 此穴心之土為中黃土，乃龍真穴的之證，凡真龍正穴，必有太極暈或五色土，依脈結五行而異，中黃土是最佳之土證，真正中黃土，刨之成塊，捏之則散，不黏手不成粉，不燥不濕，此為真氣孕結之象，穴心真炁融結之地，樹根不侵，雜物不入為真龍穴。
墓穴只有在龍真穴的的情況下，才可討論土色的精奇問題。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情，如墓穴不是真正的龍穴，即使土色精奇也沒什麼益處，所以說土色為其次的事情。

凡遇石山宜尋土穴，那裡的土色如顯紅黃色，就表示那裡的氣脈衝和。
在石山上若找不到土穴就不要葬，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈衝和。
在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地溫潤。
若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬如頑石一樣，則主山體煞氣尚未脫盡。
如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。
所謂柔脆也意味著穴石的質地溫潤。
如果在土山上只找到土穴，則必須土質堅強才是好的。這時土質不宜太潤淨。
如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即土穴堅強的意思。
如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即石穴柔脆的意思。
在土山上找石穴，即是柔裡鑽堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。
在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。
在壟穴裡的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那裡的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主凶，所謂平尖，即是葬口。
墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質鬆散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要鬆散。所謂真陽，也就是生氣。
在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。　　
在龍齒部位可以葬穴，但不要太近骨，葬穴近骨則位置太高，反會傷龍。
遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。
平陽地則要象鳩尾，要識別剛柔和界限。所謂剛柔，也就是陰陽，所謂界限，也就是交襟。
墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，葬理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經文也沒有什麼益處。
註---穴心上的地理大師非陳明一

勘輿術

 風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相，古代稱勘輿術，
目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。
原意是選擇合適的地方建築陰陽宅的一門學問。
風水一詞早見於晉朝郭璞：氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水的歷史相當久遠，在古代風水盛行，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地點。

十二辟卦

by 陈明一

 天地即乾坤，天在上所以其位尊，地在下所以其位卑，尊卑既分，陰陽有徵，天者晝夜旋轉不停，日、月及木、火、土、金、水五星伴隨之。
時令順十二宮，分春夏秋冬四季節令，太陽逆行十二宮，宣八節之功，是以八卦陰陽變動，應四時八節交會於乾坤。
十二辟卦，又名十二消息卦或月卦。即由六十四卦中的乾卦、坤卦揭示自然界陰陽消息的規律，與一年十二個月相配。
辟為君主之義，言此十二卦

分別為十二月之主，由陽之盈為息，陰之增為消，
自復卦一陽爻經由臨，泰，大壯，夬，於乾卦達到六爻純陽，象徵陽氣的逐漸上升。
由乾生一陰爻，自姤卦起經由遯，否，觀，剝於坤到六爻純陰，象徵陰氣的上升與陽氣的逐漸下降。
六息卦與六消卦又彼此相承相續，構成一個首尾相銜循環不已的規律，
依二十四節氣時令之升降，以十二個卦來分掌一年十二個月，
這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。
所以辟卦可以解釋為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作消息卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
息為生長，消為消退之意。
前六卦從復至乾為陽之息，所以稱為息卦，也可稱為陽卦。
而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱｢消卦，也可稱為陰卦。
　
復卦：
十 一月建子，一陽復生於下，雷動藏於地下。
一元復始的吉祥語就是源自於此。只是一元復始正是冬至最為寒冷之時，此時陽氣才方歸來，生機下卦之雷動還隱藏於地下，乃萬物冬眠之象。
復卦大象說：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
所以，看來和一元復始比較應景的時 節應是冬至吃湯圓時不是春節春暖花開時。
地雷復，冬至時令回歸北極，入於垣，太陽循環一周天，壬癸輔子，正冬之令也，萬物歸藏，易卦為坎。
十一月由大雪而冬至，一陽始生，天運初回，故卦象為復，一陽來復之象，陰極陽生也。
　
臨卦：
十二月建丑，陽氣漸長，浸逼於陰，因此稱臨，臨就是近逼的意思，也是陽剛之氣開始增長以近逼於陰。
彖傳曰臨，剛浸而長，剛也就是陽。
地澤臨，大寒時令在丑，太陽臨子，交會於子丑之間，故子與丑合，
萬物成終成始，易卦為艮。
十二月由小寒而大寒，陽氣漸舒，生機振作，卦象為臨，二陽浸長也。
　
泰卦：
一月建寅，陰陽通泰調和。新春時門聯常有人寫三陽開泰，典故就是由此而來，意指下卦三陽歸來而成泰。
卦辭說小往大來，小往指三陰爻在外，大 來｣指三陽爻在內。
彖曰則是天地交而萬物通也，因泰卦地氣原在下今由下而往上，而天氣原在上，今由上而往下，因此天氣與地氣相交流。
彖又曰 君子道長，小人道消，因泰卦就卦氣來說，是陽長陰消之卦。
地天泰，雨水天帝到寅，太陽到亥，寅亥交會故寅亥合。
丑寅輔艮，東北之卦也。
正月由立春而雨水，陰陽協和，草十萌動，卦象為泰，三陽開泰運化也。
　
大壯：
二月建卯，陽爻大壯，雷動於天上。
彖曰大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大指陽，小指陰，大者壯指的是陽氣壯盛。剛以動的剛指的是下三爻所成的乾卦之德性，動則為上震卦。
雷天大壯，春分天帝臨卯，太陽到戌，雙魚星座白羊宮 ，故卯與戌合。
卯戌交會，正春之令也，萬物發生，易卦為震，甲乙輔震。
二月由驚蟄而春分，陽德普施，物皆壯實，陽氣已長至第四爻位，卦象為大壯，四陽茁壯也。
夬卦：
三月建辰，陽決陰。夬的意思是決，解決、處決的決，意謂五個陽爻準備要解決掉一個陰爻，則成純陽之卦。
彖曰，決也，剛決柔也。虞翻則註曰乾決坤也。
澤天夬，穀雨時令在辰，太陽到酉，故辰與酉合。
辰酉交會，萬物潔齊，易卦為巽。
三月清明而穀雨，陽氣盛長至第五位，陽過於猛，精華盡洩，卦象為夬，五陽決陰也。
　
乾卦：
四月建巳，純陽之卦。乾為天，小滿時令到巳，太陽在申，故巳與申合。
申巳交會，辰巳輔巽，東南之卦也。
四月由立夏而小滿，陽之運行，至此於已極，卦象為乾，純陽卦，
前六卦從復至乾為陽息，所以稱為息卦，也可稱為陽卦。
　
姤卦：
五月建午，陰長之始，女壯用事。
虞翻曰：消卦也，與復旁通，又曰陰傷陽，柔消剛，故女壯也。
天風姤，夏至時令到午，太陽臨未，故午與未合。
午未交會丙丁離，正夏之時令也，萬物皆茂盛，易卦為離。
五月由芒種而夏至，一陰始生，物勢漸歛，卦象為姤，陽極陰生也。
　
遯卦：
六月建未，陰漸長，陽卦消退之時，故為遯。卦辭曰小利貞，
虞翻注曰：小，陰，謂二。得位浸長，以柔變剛，故小利貞。
陰卦漸長，代表小人漸得勢，因此君子順時而退避，
陸績注曰：陽氣退，陰氣將害，隨時遯避，其義大矣。
天山遯，大暑時令在未，太陽居午，午未交會，萬物致養，易卦為坤。
六月由小暑而大暑，陰繼續上長，活力消退，卦象為遯 ，二陰發縱也。
　
否卦：
七月建申，陰陽之氣否塞不通。否卦與泰卦為相反之兩卦，泰卦曰小往大來，否卦則曰大往小來。
泰卦彖曰：則是天地交而萬物通也，
否卦彖則 曰：則是天地不交而萬物不通也。
否卦地氣下方三陰爻停留在下，天氣上方三陽爻則停留在上，天地陰陽之氣無法交流，因此萬物為之否塞不通。
天地否，處暑時令到申，太陽到巳，申巳交會，申未輔坤，西南之卦也。 七月由立秋而處暑，陰陽乖逆，萬物委縮，卦象為否，三陰閉塞也。
觀卦：
八月建酉。觀卦雖然眾陰增長，但五為君位，九五以一陽高高在上，反而有以一統眾陰為眾之象。
觀彖曰：大觀在上，李鼎祚則注曰：柔小浸長，剛大在上，其德可觀，故曰大觀在上也。
風地觀，秋分時令到酉，太陽在辰，酉辰交會，正秋之令，萬物悅成，易卦為兌，庚辛輔兌。
八月由白露而秋分，陰進不已，徒具形胲，卦象為觀，四陰乘盛也。
　
剝卦：
九月建戌，陽氣即將剝盡。夬卦無眾陽準備解決掉最後一陰，而剝卦則是最後的陽氣準備剝盡的一卦。
彖曰：剝，剝也。不利有攸往，小人長也。
鄭玄曰：陰氣侵陽，上至於五，萬物零落，故謂之剝也。五陰一陽，小人極盛，君子不可有所之，故不利有攸往也。
山地剝，霜降時令到戌，太陽居卯，戌卯交會，陰陽相薄，易卦為乾。
九月由寒露而霜降，陰過於盛，耗喪生機，卦為剝，五陰剝陽也。
　
坤卦：
十月建亥，純陰之卦。坤為地，小雪時令在亥，太陽在寅，亥寅交會，戌亥輔乾，西北之卦也。
十月由立冬而小雪，陰劫已極至，萬物閉歇，卦象為坤，純陰靜。
後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱消卦，也可稱為陰卦。

五行之相剋(一)

相剋就是指五行相互約束，相互抑

制的意思，它的規律是火剋金，金剋

木，木剋土，土剋水，水剋火。其表

面解釋：火剋金者，五金雖堅，一經

火燒，均能變形而化為溶液。金剋木

者，金屬均能斬伐樹木。木剋土者，

土雖堅實，樹木植於土壤中，能深入

土中。土剋水者，土能制水，古云：

「水來土淹」，以土為堤之處，水不

能越也。水剋火者，火燃燒之處。以

水灌之，火即熄滅是也。
木剋土，過鬆之土壤，要木材來

防其崩解。
火剋金，過硬之金屬，要火熱來

促其熔化。
土剋水，過急之水流，要土壤來

阻其氾濫。
金剋木，過盛之木林，要金屬來

行其砍伐。
水剋火，過盛之火熱，要用水來

滅其災禍。
再言之，金削木者，木遇金而失

氣也，然欲使木成器，即非以金屬於

工具不為工；木附土而制土，故土遇

木而失令，使土免於崩潰之虞。水旺

橫流以土而堵，水遇土而失力，故土

可制水也。水能剋火，火遇水而失

勢，亦自然之至理。火能溶金，金遇

火而失權，然金無火不能熔而為器

也。

只需記住這張圖，就能掌握八卦知識

乾三连西北开天；（乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地嘛，故先天数为1

坤六断西南八地。（坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物生长于地，归于地，故先天数为8。

兑上缺西方双泽；（兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为2。）

巽下断东南无风。（巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为5。）

艮覆碗东北齐山；（艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。）

震仰孟东方四雷。（震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号，先天数为4。 

离中虚南方真火；（离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为3。） 

坎中满北方六水。（坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为6。）

以下口诀是五行八卦判断事物的基本原则。
金木水火土五行；（五行包括了金木水火土，乾兑二卦为金、震巽二卦为木、坎卦为水、离卦为火、坤艮二卦为土。） 

其在必生克制化。（五行相生相克是辩证而统一的，是对立与相融的。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.）

八卦相错重叠生；（八卦其实就是由这八个符号两个相重叠而来，八八六十四卦。）

六十四卦化万象。（虽然只有64卦，就象人体遗传基因的64个密码一样，能代表宇宙万物。）

天地造化定乾坤；（天在上，地在下，天地运转使万物得以生长繁衍，这是总纲。）

雷厉风行必相薄。（雷和风往往会同时出现，薄是接近的意思，代表顺畅，快速的含义。）

山泽相连可通气；（山和泽在一起必是好风水，因为山之势、水之气，相辅相成。）

水火相克不相射。（水和火相克，看起来不相融，但从另外一个角度看，白天太阳在天空，而晚上月亮在天空，相互轮转，不相互照射，都各自运行不息，是再自然不过的现象了。）

以下口诀是八卦象数预测法的核心方法。
象中有数数中理；（万事万物的现象之中，一定存在着定数12345678......，而定数之中又包含道理：五行生克制化。）

以道观象明数理。（我们观察事物时要以道（自然的真理）来看，从而知道了这些现象中的定数与五行生克制化。）

以理言事真无比；（然后以五行生克制化的理来判断事物，把结果表达出来，就是预测的正确结果。）

不可不信妙无许。（学会了这些道理，是妙不可言的，就像掌握了未来那样，很是自在。）

心若无欲心则灵；（在预测时，心中如果没有任何的贪婪与自私的话，心就一定灵验，心所想的就是准确的预测结果。）

心无挂碍言出行。（在判断事物时，不要怀疑自己，放心，没有任何的障碍，说出来一定会应验。）

法外无法无定法；（预测方法就这么简单，完全是在易经范畴之内的，但方法也不是固定的，要活学活用啊。）

不拘古法心为法。（不要拘泥于原先人们的那些预测的方法，以自己的心为主才是好方法。）

以下口诀是象数预测法要注意的问题。

心血来潮读易经；（我读易经是心血来潮读的，这里主要是读《易传》，易传是易经的解释，又称十翼，是给易经装的十支翅膀，毕竟易经是上古人士作的，我们看不懂，也不必看懂，只要理解了易传的含义，把握其中的精华所在，然后和自己的体悟融会贯通，但一定要熟记64卦的挂名就可以了。易经一定有它简易的一面，我们就从简单的入手就好。）

读懂易经神来到。（其实，读懂易传足够了，根本就不必去再读易经原文了，就像自己就是神仙那样，很舒服自在。）

顺手拈来八卦象；（预测未来完全是任凭心血来潮、随意找出卦象来。）

鬼使神差不枉然。（就算是写错了八卦，搞错了卦理，说出来的结果也是准确的，就这么怪。）

世间本无善与恶；（其实啊，人世间并没有善与恶的分别，只是人们自己分开来的。）

因果循环天理合。（宇宙间只有因果的天理在循环。）

吉中有凶凶藏吉；（其实，所有的事物皆是如此，好事情中总是有不完美的地方，坏事情中也有好的地方。）

居安思危便化无。（如果能做到顺境中考虑到逆境会到来的话，做好预防措施，逆境就永远不会来到，凶也能化为吉了。）

以下口诀是象数预测法的结束语。

太极点周游转换；（如上图所示，其太极的中心就称为太极点，在不同的环境中，要懂的太极点的转换，该大时大、该小时小、该变时要变。）

物相连天人合一。（万事万物都是相互联系的，是不可分割的整体，牵一发而动全身，自然环境与人是统一的有机整体。）

总结过去展未来；（我们人要善于总结过去展望未来，忘记过去的痛苦、保留过去的快乐，展望未来的美好、预防痛苦的来临。）

把握今日在当下。（把握好了今天，未来自然美好，从现在这一刻开始吧！）

有缘无缘总是缘；（我们常常听到有缘无缘，其实都是有缘，当然应该好好把握。）

有意无意是天意。（我们是有意为之还是无意为之，其实都属天意，要以顺其自然的观点来看。）

天意难为属无为；（看来我们无法改变天的意思，这就是我们常听到的无为了。）

无为而无所不为。（因为是无为，是天意，那么放手去做吧，不要有任何包袱或顾虑，去开辟自己美好的未来而努力拼搏吧！）

以下口诀为五行八卦预测法的精髓所在。（2011年7月16日补叙）

人不为己天地灭；（人只要不自私，不只是为了自己谋福利，他可以放心的去做任何事情，天地都没了，天地都管不了你。）

信口开河可通神。（只要你的心能相信的话，随便你怎么说，所预测的结果都是准确的，是和神灵所相通的。）

言词表达需注意；（在说话的时候语言表达很重要，要把不好听的说好听，把好听的说的动听。比如你想说这个人很胖，你要说他身体好、有福相、讨人喜欢；比如你想说这个人很瘦，你要说他很精干，精神好；比如你想说一个人和老婆身高不般配，一个很高，一个很矮，你要说阴阳平衡。等......）

恰如其分通天理。（在那样的环境或磁场内，不加一分也不减一分，加一分，过了，减一分，不够，说的恰到好处，说的对方不断的点头就好。这和天的道理是一样的。）

两两相克叫制约；（当你说到五行相克的时候，要以制约、控制约束、平衡制约来表达。）

生生不息为有利。（当你说五行相生的时候，要以源源不断的帮助、有利、有好处等来表达。）阴阳重叠必相吸；（当五行有阴阳性质的时候，要说相互之间的联系很深，是相吸引的。）同类比和阴阳理。（当五行阴阳性质相同时，要以物以类聚、人以群分来打比喻。）

易经泄天机

不少年轻人问狗年生子问题，在这里一并答复，并教你自查的方法。生命的本质是阴阳，要生孩子，看对了阴阳关系，决定你是生个天然的冤家，还是生个天然的守护神，这是人生幸福的起点。而五行是具体化了的阴阳。五行的金、木、水、火、土，金代表金属和矿物，木代表一切植物，水代表液态，火代表热量，土代表创生万物的基本物质。五行的阳性循环是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行的阴性循环，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行应用在自然是金、木、水、火、土，金；在人体是五脏的肝、心、脾、肺、肾。

以下口诀是八卦基础，只需记住这张图即可 

首先，你要学习我总结易经的天机图，从图中查到你的属相和方位。好坏的标准是阳气的强弱。阳气强就健壮，阳气弱就疾病缠身。

第二，查五行的生克关系。比如，06年的狗，07年的猪是乾卦，五行都属金，如果父母是属蛇、属龙的：

1、在方位上是对冲煞，对立的关系就是伤害的关系。

2、如果是78(应为77）年的男蛇，是巽卦，五行属木，金克木，孩子克家长。两条加起来，一定生个冤家来。

第三，选择不同的年份生子，对应得卦对应着不同的内脏，天生这个部位就弱，或者说，从一出生，已经决定你必然生什么病。艮卦是属牛、属虎的方位，对应的是腿和后背，不是五脏的要害部位，或许是好的选择。本人属牛，女儿属虎。

第四，后天属相是我们出生年份的属相，先天属相是与我们出生前带来的生命信息。1、在一个方位的属相容易和。比如，东北方是后天牛、虎，先天兔，那么，属牛的和属虎的、属兔的就和。61年的女牛和63年的男兔就和，木和水的关系，水生木。61年的女牛和39年的男兔属金就克，金克木。2、本命属相的先天属相位对应得人体部位，对生命的健康与离世影响最大，因此，可以推演出寿数。第五，看太极图，08年是阴气最重的年份，对应肾，坎卦，属鼠。容易多虑、小心眼、肾虚。肾属水，水枯不能生木，还会得肝病。木主肝。肾是生命之本，性腺系统是生命7个免疫系统（性腺→肾上腺→胰腺→胸腺→甲状腺→脑垂体→松果腺）的基础，是炉火，炉子不行，做不熟饭，上面的6个免疫系统都跟着不行。这样的人生他找罪受来了？所以08年生孩子最不好。 2011——2014是生孩子好的年份，看太极图，白的部分逐渐增大，代表阳气越来越足，孩子生出来会健壮。第六，3月到6月是阳气最旺的时候，这几个月生的孩子会强壮。8月阳气开始下降，收敛状态，所以，这个时节出生的属猴的一般都小气。因为能量弱了，气就小，当然体现在人身上就是抠门。12月坎卦生的孩子最弱，阴气大到极点。时辰的选择，也许只好听天由命了，但是，剖腹产可以选择上午7点到12点生。选择怀孕时机，就是具体的顺天行动。金木水火土五大行星的运动规律对生命的影响，中医、易经几千年前就研究出来了，是世界领先的生命科学！

淺析夢境

夢見牛馬吉祥如意；夢見樹、木、木材、樹根會得智慧；
夢見墳、莊家茬子做事要出差；
夢見吃葡萄要吃苦；夢見花草有時是中草喲；，
夢見蘋果做事要有好結果；
夢見樓房可能是地獄；
夢見茅草屋是寺院；
夢見大官可能是如來佛祖；
夢見女人有貴人相助；
夢見脫衣會好病，穿衣得病或是佛加持；
夢見被褥會有靠山；
夢見飛機會飛黃騰達；
夢見青蛇引路升官發財；
夢見掉下懸崖會下地獄；
夢見上山會得佛助；
夢見渾水智慧會有障礙；
夢見清水智慧會高漲；
夢見洗頭要出家；
夢見洗澡會祛病消災；
夢見吃蔥要遭天罰；
夢見結婚會有業障先前【也就是要得病】；
夢見看戲要看見人死或參加葬禮；
夢見總是和死人在一起壽命要盡了；
夢見僧人是佛或是羅漢；
夢見坐車和開車要出行；
夢見集市會得仙、道、神、佛護持；
夢見電線是信息【或感應】；
夢見建築會幫助別人；
夢見同學會見到修行人【或同修】；
夢見吃梨會骨肉分離；
夢見掉牙會脫胎換骨。總子夢多種多樣，因人而易，夢隨是假的，但總有一絲相連，動動腦可能會分析出來可知未來一些事的好壞，這是人的本能。不用求神問撲也可自知。阿 迷 陀 佛

淺析夢境

夢見牛馬吉祥如意；夢見樹、木、木材、樹根會得智慧；
夢見墳、莊家茬子做事要出差；
夢見吃葡萄要吃苦；夢見花草有時是中草喲；，
夢見蘋果做事要有好結果；
夢見樓房可能是地獄；
夢見茅草屋是寺院；
夢見大官可能是如來佛祖；
夢見女人有貴人相助；
夢見脫衣會好病，穿衣得病或是佛加持；
夢見被褥會有靠山；
夢見飛機會飛黃騰達；
夢見青蛇引路升官發財；
夢見掉下懸崖會下地獄；
夢見上山會得佛助；
夢見渾水智慧會有障礙；
夢見清水智慧會高漲；
夢見洗頭要出家；
夢見洗澡會祛病消災；
夢見吃蔥要遭天罰；
夢見結婚會有業障先前【也就是要得病】；
夢見看戲要看見人死或參加葬禮；
夢見總是和死人在一起壽命要盡了；
夢見僧人是佛或是羅漢；
夢見坐車和開車要出行；
夢見集市會得仙、道、神、佛護持；
夢見電線是信息【或感應】；
夢見建築會幫助別人；
夢見同學會見到修行人【或同修】；
夢見吃梨會骨肉分離；
夢見掉牙會脫胎換骨。總子夢多種多樣，因人而易，夢隨是假的，但總有一絲相連，動動腦可能會分析出來可知未來一些事的好壞，這是人的本能。不用求神問撲也可自知。阿 迷 陀 佛

只需記住這張圖，就能掌握八卦知識

乾三连西北开天；（乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地嘛，故先天数为1

坤六断西南八地。（坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物生长于地，归于地，故先天数为8。

兑上缺西方双泽；（兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为2。）

巽下断东南无风。（巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为5。）

艮覆碗东北齐山；（艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。）

震仰孟东方四雷。（震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号，先天数为4。 

离中虚南方真火；（离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为3。） 

坎中满北方六水。（坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为6。）

以下口诀是五行八卦判断事物的基本原则。
金木水火土五行；（五行包括了金木水火土，乾兑二卦为金、震巽二卦为木、坎卦为水、离卦为火、坤艮二卦为土。） 

其在必生克制化。（五行相生相克是辩证而统一的，是对立与相融的。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.）

八卦相错重叠生；（八卦其实就是由这八个符号两个相重叠而来，八八六十四卦。）

六十四卦化万象。（虽然只有64卦，就象人体遗传基因的64个密码一样，能代表宇宙万物。）

天地造化定乾坤；（天在上，地在下，天地运转使万物得以生长繁衍，这是总纲。）

雷厉风行必相薄。（雷和风往往会同时出现，薄是接近的意思，代表顺畅，快速的含义。）

山泽相连可通气；（山和泽在一起必是好风水，因为山之势、水之气，相辅相成。）

水火相克不相射。（水和火相克，看起来不相融，但从另外一个角度看，白天太阳在天空，而晚上月亮在天空，相互轮转，不相互照射，都各自运行不息，是再自然不过的现象了。）

以下口诀是八卦象数预测法的核心方法。
象中有数数中理；（万事万物的现象之中，一定存在着定数12345678......，而定数之中又包含道理：五行生克制化。）

以道观象明数理。（我们观察事物时要以道（自然的真理）来看，从而知道了这些现象中的定数与五行生克制化。）

以理言事真无比；（然后以五行生克制化的理来判断事物，把结果表达出来，就是预测的正确结果。）

不可不信妙无许。（学会了这些道理，是妙不可言的，就像掌握了未来那样，很是自在。）

心若无欲心则灵；（在预测时，心中如果没有任何的贪婪与自私的话，心就一定灵验，心所想的就是准确的预测结果。）

心无挂碍言出行。（在判断事物时，不要怀疑自己，放心，没有任何的障碍，说出来一定会应验。）

法外无法无定法；（预测方法就这么简单，完全是在易经范畴之内的，但方法也不是固定的，要活学活用啊。）

不拘古法心为法。（不要拘泥于原先人们的那些预测的方法，以自己的心为主才是好方法。）

以下口诀是象数预测法要注意的问题。

心血来潮读易经；（我读易经是心血来潮读的，这里主要是读《易传》，易传是易经的解释，又称十翼，是给易经装的十支翅膀，毕竟易经是上古人士作的，我们看不懂，也不必看懂，只要理解了易传的含义，把握其中的精华所在，然后和自己的体悟融会贯通，但一定要熟记64卦的挂名就可以了。易经一定有它简易的一面，我们就从简单的入手就好。）

读懂易经神来到。（其实，读懂易传足够了，根本就不必去再读易经原文了，就像自己就是神仙那样，很舒服自在。）

顺手拈来八卦象；（预测未来完全是任凭心血来潮、随意找出卦象来。）

鬼使神差不枉然。（就算是写错了八卦，搞错了卦理，说出来的结果也是准确的，就这么怪。）

世间本无善与恶；（其实啊，人世间并没有善与恶的分别，只是人们自己分开来的。）

因果循环天理合。（宇宙间只有因果的天理在循环。）

吉中有凶凶藏吉；（其实，所有的事物皆是如此，好事情中总是有不完美的地方，坏事情中也有好的地方。）

居安思危便化无。（如果能做到顺境中考虑到逆境会到来的话，做好预防措施，逆境就永远不会来到，凶也能化为吉了。）

以下口诀是象数预测法的结束语。

太极点周游转换；（如上图所示，其太极的中心就称为太极点，在不同的环境中，要懂的太极点的转换，该大时大、该小时小、该变时要变。）

物相连天人合一。（万事万物都是相互联系的，是不可分割的整体，牵一发而动全身，自然环境与人是统一的有机整体。）

总结过去展未来；（我们人要善于总结过去展望未来，忘记过去的痛苦、保留过去的快乐，展望未来的美好、预防痛苦的来临。）

把握今日在当下。（把握好了今天，未来自然美好，从现在这一刻开始吧！）

有缘无缘总是缘；（我们常常听到有缘无缘，其实都是有缘，当然应该好好把握。）

有意无意是天意。（我们是有意为之还是无意为之，其实都属天意，要以顺其自然的观点来看。）

天意难为属无为；（看来我们无法改变天的意思，这就是我们常听到的无为了。）

无为而无所不为。（因为是无为，是天意，那么放手去做吧，不要有任何包袱或顾虑，去开辟自己美好的未来而努力拼搏吧！）

以下口诀为五行八卦预测法的精髓所在。（2011年7月16日补叙）

人不为己天地灭；（人只要不自私，不只是为了自己谋福利，他可以放心的去做任何事情，天地都没了，天地都管不了你。）

信口开河可通神。（只要你的心能相信的话，随便你怎么说，所预测的结果都是准确的，是和神灵所相通的。）

言词表达需注意；（在说话的时候语言表达很重要，要把不好听的说好听，把好听的说的动听。比如你想说这个人很胖，你要说他身体好、有福相、讨人喜欢；比如你想说这个人很瘦，你要说他很精干，精神好；比如你想说一个人和老婆身高不般配，一个很高，一个很矮，你要说阴阳平衡。等......）

恰如其分通天理。（在那样的环境或磁场内，不加一分也不减一分，加一分，过了，减一分，不够，说的恰到好处，说的对方不断的点头就好。这和天的道理是一样的。）

两两相克叫制约；（当你说到五行相克的时候，要以制约、控制约束、平衡制约来表达。）

生生不息为有利。（当你说五行相生的时候，要以源源不断的帮助、有利、有好处等来表达。）阴阳重叠必相吸；（当五行有阴阳性质的时候，要说相互之间的联系很深，是相吸引的。）同类比和阴阳理。（当五行阴阳性质相同时，要以物以类聚、人以群分来打比喻。）

易经泄天机

不少年轻人问狗年生子问题，在这里一并答复，并教你自查的方法。生命的本质是阴阳，要生孩子，看对了阴阳关系，决定你是生个天然的冤家，还是生个天然的守护神，这是人生幸福的起点。而五行是具体化了的阴阳。五行的金、木、水、火、土，金代表金属和矿物，木代表一切植物，水代表液态，火代表热量，土代表创生万物的基本物质。五行的阳性循环是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行的阴性循环，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行应用在自然是金、木、水、火、土，金；在人体是五脏的肝、心、脾、肺、肾。

以下口诀是八卦基础，只需记住这张图即可 

首先，你要学习我总结易经的天机图，从图中查到你的属相和方位。好坏的标准是阳气的强弱。阳气强就健壮，阳气弱就疾病缠身。

第二，查五行的生克关系。比如，06年的狗，07年的猪是乾卦，五行都属金，如果父母是属蛇、属龙的：

1、在方位上是对冲煞，对立的关系就是伤害的关系。

2、如果是78(应为77）年的男蛇，是巽卦，五行属木，金克木，孩子克家长。两条加起来，一定生个冤家来。

第三，选择不同的年份生子，对应得卦对应着不同的内脏，天生这个部位就弱，或者说，从一出生，已经决定你必然生什么病。艮卦是属牛、属虎的方位，对应的是腿和后背，不是五脏的要害部位，或许是好的选择。本人属牛，女儿属虎。

第四，后天属相是我们出生年份的属相，先天属相是与我们出生前带来的生命信息。1、在一个方位的属相容易和。比如，东北方是后天牛、虎，先天兔，那么，属牛的和属虎的、属兔的就和。61年的女牛和63年的男兔就和，木和水的关系，水生木。61年的女牛和39年的男兔属金就克，金克木。2、本命属相的先天属相位对应得人体部位，对生命的健康与离世影响最大，因此，可以推演出寿数。第五，看太极图，08年是阴气最重的年份，对应肾，坎卦，属鼠。容易多虑、小心眼、肾虚。肾属水，水枯不能生木，还会得肝病。木主肝。肾是生命之本，性腺系统是生命7个免疫系统（性腺→肾上腺→胰腺→胸腺→甲状腺→脑垂体→松果腺）的基础，是炉火，炉子不行，做不熟饭，上面的6个免疫系统都跟着不行。这样的人生他找罪受来了？所以08年生孩子最不好。 2011——2014是生孩子好的年份，看太极图，白的部分逐渐增大，代表阳气越来越足，孩子生出来会健壮。第六，3月到6月是阳气最旺的时候，这几个月生的孩子会强壮。8月阳气开始下降，收敛状态，所以，这个时节出生的属猴的一般都小气。因为能量弱了，气就小，当然体现在人身上就是抠门。12月坎卦生的孩子最弱，阴气大到极点。时辰的选择，也许只好听天由命了，但是，剖腹产可以选择上午7点到12点生。选择怀孕时机，就是具体的顺天行动。金木水火土五大行星的运动规律对生命的影响，中医、易经几千年前就研究出来了，是世界领先的生命科学！

楊公三大卦真解

 《天玉經.內傳上》云：“二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然識得便通仙，代代鼓駢真。”
子午卯酉，乾坤艮巽，為天元卦，為父母卦。
辰戌丑未，甲庚丙壬，為地元卦，為江東卦。
乙辛丁癸，寅申巳亥，為人元卦，為江西卦。
子午卯酉，居一三七九四正陽方，故為父。乾坤艮巽，居四隅陰方，故為母。此雲父母者，因得卦之中氣，故經曰：”南北八仙共一卦，端的應無差”蓋言父母能兼 子女，故曰一卦也。甲庚丙壬為子午卯酉之逆子，此一卦只管一卦之事，故經曰：“江東一卦從來吉，八仙四個一”地元卦只能做獨立山向使用，不可以左右挨兼它 卦。乙辛丁癸乃子午卯酉之順子；寅申巳亥乃乾坤艮巽之順子；故經曰：“江西一卦排龍位，八仙四個二”。三大卦立向時單用兼用有秘旨，凡立向收水務必辯明三 大卦之妙用
合局法則
合局法則合局：指“正神正位裝，撥水入零堂”就是形氣相合之義。形與氣相合，則丁旺財盛。正神方滿實高大，內空外實為合局：零神方出水，出路，出風及低凹為合局。陰陽二宅同看。
反局：即上山下水局。正神挨之去水口，為山龍下水；零神挨之滿實高大之處，“為水龍上山”。“上山下水”為大玄空最兇之局。合局法則乃為大玄空風水之靈魂。
雌雄交媾
雌雄是陰陽之代名詞。形勢之雌雄，即一山一水也。理氣之雌雄，出自卦內，即天地，山澤氣，雷風相搏。水火不相射是也。二十四山之雌雄，則幹為雄支為雌。雌 雄交媾，則萬物化生，雌雄失配，則生機化滅，故雌雄交媾，合元空也《青囊奧語》曰：“雌與雄，交會合玄空。雄與雌玄空卦內推，山與水，須要明此理。水與山 禍富盡相關。”
三合風水真諦
是以東晉郭璞《葬書》乘生氣為理論主導，以唐朝楊筠松，《青囊奧語》《天玉經》《玉尺經》造徽賦、逐吉賦、天機賦為實踐總綱，以立向為手段，取龍水穴同一 父母為實踐原則，納三吉六秀砂水為目標。實踐是檢驗真理的唯一標準，作者把大量考察實例，展現其客觀性，科學性和實用性，這是楊公實踐三合風水唯一最可靠 的風水方法。
四大局
《青囊經》曰：“坤壬乙文曲？從頭出，艮丙辛位位是廉貞。巽庚癸盡是武曲位，乾甲丁貪狼一路行”楊公正宗風水的坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸，乾甲丁，是郭璞 （葬書·原著）乘生氣主旨,以水、火、金、木四局為操作風水的實踐總綱。說明四局的生旺墓。土水同局，長生在坤（申）。火局，長生在艮（寅）。金局，生長 在巽（已）。木局，長生在乾（亥）。水局，帝旺在壬（子）。火局，帝旺在丙（午）。金局，帝旺在庚（酉）。木局，帝旺在甲（卯）。水局，墓庫在乙（辰）。 火局，墓庫在辛（戌）。金局，墓庫在癸（醜）。木局，墓庫在丁（未）。都是縫針雙山的四維、陽幹、陰幹、生旺墓按序排列。
三陽六秀
《天玉經》曰：“三陽水口盡源流，富貴永無休。三陽六秀二神當，立見入廟堂。” 《四庫》《大全》註釋：三陽者，貪巨武也。六秀者，艮丙巽辛兌丁也。二神者，凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀。不符合經文水口之意。或指三陽為丙午丁 者。是方位，為離卦的三山，也不是是指水口。固然也不對。
真三合風水的理論，三陽水口，指的是龍水交會，左轉為陽為順，右轉為陰為逆，以夫婦陰陽交會，也指雌雄交會所趨的順行的水口。即順排長生十二宮的墓絕胎三陽水口。
六秀，指長生十二宮配出的，長生，冠帶，臨官，帝旺，胎和養為六秀為吉。專門為收砂納水為用。
二神者，即山與水也，比喻為雌雄，為夫婦陰陽交會。
三合風水的立局原則：是以七十二龍挨星（父母）五行為依據，立向為手段，符合龍，坐穴，水口都在一卦之內，能收納六秀（長生，冠帝，臨冠，帝旺，胎和養） 水於明堂前。流於三陽水口，同時又能收納六秀的吉峰，榮華富貴會永無休止，立即會可以入廟堂。郭璞［葬經］曰：“　朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤 於將衰，流於囚謝，以返不絕。法每一折，儲而後泄，渾渾悠悠顧我欲流。
挨星
挨星即七十二龍五行，是地卦，一幹輔二支，故在地盤設置。挨星又稱父母，貫串於東西南北三卦。故又稱父母三般卦。用以格龍，格水口和立向所用。都以挨星五行取龍向（穴）水三合不出卦為吉。故楊公〈天玉經〉雲：“惟有挨星為最貴”
長生十二宮配九星
養生貪狼位，沐浴冠帶文，臨官帝旺武，衰位是巨門，病死廉貞位，大墓屬破軍，絕胎為祿存.

作者：南丹山人
九星翻卦（天星）詳細運用方法
北鬥在大微西北為政之首樞機陰陽之源本運乎，天中以臨制四方以建四時而均五行也。第一曰天樞星即貪狼，第二曰天旋星即巨門，第三曰大機星即生存，第四曰天權星即文曲，第五曰陽衡星即廉貞，第六曰閱陽星即武曲，第七曰瑤光星即破軍，第八曰洞明星即左輔。
首先要清楚八卦納甲之法,此法只用三爻卦納甲法：
乾—甲（乾） 坤—乙（坤） 艮—丙（艮） 巽—辛（巽）坎—癸、申、子、辰。離—壬、寅、午、戌。
震—庚、亥、卯、未。兌—丁、巳、酉、醜。
其次要明白凈陰凈陽所屬：
從《洛書》可以得出“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。”九、一、三、七為奇數為陽，六、四、八、二為偶數為陰。而“戴九履一”其實就是先天八卦 所方位所屬以:先天乾南、坤北、故乾九、坤一俱屬奇數為陽。乾納甲，坤納乙，所以乾甲、坤乙為陽。“左三右七”：先天離東坎西，故離三、坎七俱為奇數，為 陽。又離納壬，且離為午，其三合局寅午戌火局。又坎納癸，且坎為子，其三合局，申子辰水局。所以，離（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰為陽。“二四為肩”：先 天兌東南，巽西南，故兌四、巽二俱為偶數為陰，又兌納丁，兌即為酉，其三合局已酉醜金局。又巽納辛，所以兌（酉）丁己醜、巽辛為陰。“六八為足”：先天震 東北，艮西北，故震八、艮六俱為偶數為陰。又震納庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮納丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙為陰。書雲“奇要配奇，偶要配 偶，洛書位上排先天。
乾九納甲坤一納乙，坎七納癸申辰，離三納壬寅戌：以上十二向為凈陽。
震八納庚亥未，巽二納辛，艮六納丙，兌四納丁巳醜：以上十二向為凈陰。
第三要知道天干地支所歸之卦：
四陽卦：甲歸乾卦，庚亥卯未歸震卦，癸申子辰歸坎卦，丙歸艮卦；
四陰卦：乙歸坤卦，辛歸巽卦，壬寅午戌歸離卦，丁己酉醜歸兌卦。
這里的跟八卦納甲及三合局原理相通。
天父卦：
食指　　 中指　　無名指　　小指
上 卦　 離　　　　巽　　　　坤　　　　兌
下 卦　 乾　　　　艮　　　　坎　　　　震
此為八卦次序八位八變所得：（1232123）
一變上爻，二變中爻，三變下爻，四變中爻，
五變上爻，六變中爻，七變下爻，八變中爻。
兌--乾一變上爻為兌，坤--震三變下爻為坤，
巽--坎五變上爻為巽，離--艮七變下爻為離。
震--兌二變中爻為震，坎--坤四變中爻為坎，
艮--巽六變中爻為艮，乾—離八變中爻為乾。
推演方法：
上八卦分於四指，指分上下起星，在上指則自上數下，在下指則自下數上，起星在五指則順數向後，在第四指則逆數幾前，在第三指則順數向後，在第二指則次數向前，天地八卦畏星卦皆用此。翻卦的方位法用黃石公挨星翻卦掌訣，掌訣如下：
星卦相配成一家，八八變來無紊差。
先變乾，掌中裁，上兌下震小指排。
無名指安坤與坎，中指巽上艮低徊。
上離下乾歸食指，一卦既定余翻來。
1、龍神定穴之翻卦，用天父卦，從乾起，乾為輔星，離為武曲，依次翻去。
順序是：輔、貪、巨、祿、文、廉、武、破。
2、向星水法之翻卦，用地母卦，從坤起，坤為輔星，坎為武曲，依次翻去，順序是：輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文。（2321232）
解山龍水龍翻卦方法：
1、山龍變爻翻卦法：此法以坐山立卦，並翻卦排九星，又稱排龍法。此法以三爻卦進行變爻，爻變則卦變，變出之卦再配以九星。變爻順序：上、中、下、中、上、中、下、中。九星順序：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武、破、輔（弼）。（1232123）
2、水龍變爻翻卦法：因此法以向所立之卦起輔星，故又稱輔星水配卦法。此法以向立卦起輔星，依次變爻，爻變則卦變，再配以九星。變爻順序：中、初、中、上、中、初、中。九星順序：輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
四陽卦乾震坎艮山龍變爻翻卦表：
變爻成卦 上 中 下 中 上 中 下 中
九星配卦來龍 貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
乾甲 兌 震 坤 坎 巽 艮 離 乾
兌丁 震庚 坤乙 坎癸 巽辛 艮丙 離壬 乾甲
震庚亥卯未 離 乾 巽 艮 坤 坎 兌 震
離壬 乾甲 巽辛 艮丙 坤乙 坎癸 兌丁 震庚
坎癸申子辰 巽 艮 離 乾 兌 震 坤 坎
巽辛 艮丙 離壬 乾甲 兌丁 震庚 坤乙 坎癸
艮丙 坤 坎 兌 震 離 乾 巽 艮
坤乙 坎癸 兌丁 震庚 離壬 乾甲 巽辛 艮丙
四陰坤巽離兌山龍變爻翻卦表:
變爻成卦 上 中 下 中 上 中 下 中
九星配卦來龍 貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
坤乙 艮 巽 乾 離 震 兌 坎 坤
艮丙 巽辛 乾甲 離壬 震庚 兌丁 坎癸 坤乙
巽辛 坎 坤 震 兌 乾 離 艮 巽
坎癸 坤乙 震庚 兌丁 乾甲 離壬 艮丙 巽辛
離壬寅午戌 震 兌 坎 坤 艮 巽 乾 離
震庚 兌丁 坎癸 坤乙 艮丙 巽辛 乾甲 離壬
兌丁已酉醜 乾 離 艮 巽 坎 坤 震 兌
乾甲 離壬 艮丙 巽辛 坎癸 坤乙 震庚 兌丁
例某宅立乾山巽向正針，開卯門，酉方作竈，子方設廁，床布艮方。
九星配卦來龍 貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
乾甲 兌 震 坤 坎 巽 艮 離 乾
分析此宅：在此暫時不論巒頭。用翻卦演化，卯門為震巨門，竈酉方貪狼，床布艮方武曲，此宅門、竈、床皆吉，子方設廁文曲從兇方，符合陽宅的條件，可斷此宅住後丁財兩旺，富貴雙全。那麽，就可以直斷該主人住進此宅後丁財兩旺，富貴雙全。
九星水法
九星水法主要包括黃石公的“輔星翻卦水法” 、唐安錦的九星納水法和賴布衣公的“凈陰凈陽水法”。
一，輔星翻卦水法
1， 輔星翻卦水法起例
以貪狼、巨門、武曲、輔弼為四吉星，而破軍、祿存、文曲、廉貞為四兇星。
（1）立乾甲向------巽山乾向、庚山甲向的山家
輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
武曲 廉貞 巨門 文曲
壬寅午戌 辛 乙 巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
輔弼 破軍 貪狼 祿存
（2）立艮丙向----坤山艮向、壬山寅向的山家
輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
廉貞 武曲 文曲 巨門
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
破軍 輔弼 祿存 貪狼
（3）立子癸申辰向----午山子向、丁山癸向、寅山申向、戌山辰向的山家
輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
巨門 文曲 武曲 廉貞
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
貪狼 祿存 輔弼 破軍
（4）立卯庚亥未向----酉山卯向、甲山庚向、巳山亥向、醜山未向的山家
輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。（2321232）
文曲 巨門 廉貞 武曲
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
祿存 貪狼 破軍 輔弼
（5）立午壬寅戌向----子山午向、甲丙山壬向、申山寅向、辰山戌向的山家
輔弼 破軍 貪狼 祿存
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
武曲 廉貞 巨門 文曲
（6）立巽辛向----乾山巽向、乙山辛向的山家
破軍 輔弼 祿存 貪狼
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
廉貞 武曲 文曲 巨門
（7）立坤乙向----艮山坤向、辛山乙向的山家
貪狼 祿存 輔弼 破軍
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
巨門 文曲 武曲 廉貞
（8）立酉丁巳醜向----卯山酉向、癸山丁向、亥山巳向、未山醜向的山家
祿存 貪狼 破軍 輔弼
壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉醜
離 巽 坤 兌
乾 艮 坎 震
甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未
文曲 巨門 廉貞 武曲
2， 輔星水法九星斷語
（1） 輔弼二水聚明堂，丁財兩旺永安康。歸元水照鐘靈氣，祿馬朝元五世昌。
（2） 武曲延年水入懷，水年榮貴占為魁。水來長壽多福祿，水去便為小吉推。
（3） 破軍煞水在堂前，兇悲兒孫不可言。此水若然汪洋勢，充軍犯法禍相連。
（4） 廉貞躁火勢剛強，吐血紅光招禍殃。水若入懷斜飛去，家財退財死兒郎。
（5） 生氣貪狼水上堂，催官星照姓名揚。大潮水曲官職重，小水灣環家業昌。
（6） 巨門水到福無邊，一堂旺氣發莊田。少年早入青雲路，子孝孫賢福壽全。
（7） 祿存水照定為災，婦女淫奔私受胎。水若斜飛招大禍，連年退敗是飛灰。
（8） 文曲遊魂水到堂，風流浪子好顛狂。家財敗盡無衣食，子死妻離散了場。
3.唐安錦的九星納水法又是從坐山起納
翻卦掌用法
方法：乾兌互翻，離震互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。
為了說明問題，我們用數字來代表其含義。
記住數的順序是：123456789
1數含義：主吉。出聰明之人，可作催丁之用。
2數含義：主吉。一切順利，可作催財之用。
3數含義：主兇。出橫禍，絕癥，血光之災，多生女孩。
4數含義：吉兇參半。主出賭徒，色、偽、不務正業之人。若有1、2、6、8、9等數配合可出技藝之人。
5數含義：主兇。生疾，出逆人，無貴人。
6數含義：主吉。出官貴，可作催官之用。
7數含義：主兇。出盜，吸毒，鬥毆之人，敗家之兇數。
8數含義：主吉。出富貴。
9數含義：主吉。同8數。
知道了數的含義，那麽，我們在布局時，就設法按數的吉兇而定，吉者宜開門，安床，作竈，兇者，宜放水，排汙。
下面以例題作翻卦說明：
如戌山辰向，戌即乾宮所屬，乾與兌互翻，乾為8，對宮為1震2坤3坎4巽5艮6離7如開卯門，卯是震宮統管，震2數，其含義為催財之大吉數。
如坤山艮向，坤與艮互翻，坤為8，艮1，巽2，乾3，離4，震5，兌6，坎7。若在乾方作竈，因巽為2數財位，財被水推走，哪有不敗之理；巽方若作門、竈、床位等，即可聚財。
以上之室內布局之法，若善加運用，配合山川形勢與元運，斷吉兇禍福，應驗神奇。
挨星掌訣用法：通過翻卦掌訣的運用，已基本上懂了開門，作竈、安床和放水的布局方法。若是商場布局，2數要設法布收銀臺或財務室，6數，8、9數最好設總 經理位，總之，要用吉數，排汙宜用兇數。但是，用翻卦掌訣還是不夠具體，要配合挨星掌訣，才能神機妙斷。此乃先賢最秘密的方法，今之披露，若能為人作出一 點貢獻，也不負本人泄秘之過，望有緣者珍之。
八卦中一卦管三山，若按翻卦掌訣只能識得每卦之吉兇，但沒有斷到具體的字位，一卦之中，各字都有吉兇的區別，有的字可用，有的字絕不可用。
在此聲明，挨星掌訣的運用，乃地理中最精華之密法，在此只作粗略演繹，因為用文字很難說明，等真正有緣份時再全部點破。
挨星掌訣的吉兇斷法，也是按上面數字含義來斷。
超例方法：1從2起，2從3起，3從4起，4從5起，5從6起，6從7起，7從8起，8從9起，9從1起。
註釋：1數指一坎，管壬子癸三山，2數指二坤，管未坤申三山，3數指震，管甲卯乙三山，4數指巽……，用九宮掌來起。
起數密碼順序：28143976，一卦一位順走九宮掌，此密碼是根據先後天八卦和洛書之演化而得。
例如：壬子癸三山為坎卦，洛書數為一，按起例之訣，一從二起，即坎卦壬子癸三山皆從二坤起數，坤宮起2，震宮得8，巽宮得1，中宮得4，<註中宮為坐山>，乾宮得3，兌宮得9，艮宮得7，離宮得6，具體面授時另外用圖形講解。
這樣已得出每卦之具體密碼，然後再配入雨過天二十四山，按上圖只有8個數碼，如何配入二十四山呢？
一、首先把上面介紹的9個數分為三組，第一組為1、2、3、，第二組為4、5、6、，第三組為7、8、9。
二、把以上三組之數分別排入九宮掌，如九宮掌卦宮得1數或2數或者是3數，統統配入第一組，即1、2、3，卦宮得4或5或者6數，統統配入第二組，即4、5、6；卦宮得7或者9數，統統配入第三組，即7、8、9。
三、每組數字，按坐山的四隅和四正的區別，則有吉數先起和兇數先起之分，其起法是以每一組而論，吉先起者，每卦排1、2、3；6、5、4；9、8、7。兇先起者，每卦排3、2、1；4、5、6；7、8、9。
【乾坤艮巽申庚丙壬辰戌丑未】十二山先起吉數
【子午卯酉乙辛丁癸寅申已亥】十二山兇數先起
挨星掌訣用法：通過翻卦掌訣的運用，已基本上懂了開門，作竈、安床和放水的布局方法。若是商場布局，2數要設法布收銀臺或財務室，6數，8、9數最好設總 經理位，總之，要用吉數，排汙宜用兇數。但是，用翻卦掌訣還是不夠具體，要配合挨星掌訣，才能神機妙斷。此乃先賢最秘密的方法，今之披露，若能為人作出一 點貢獻，也不負本人泄秘之過，望有緣者珍之。
八卦中一卦管三山，若按翻卦掌訣只能識得每卦之吉兇，但沒有斷到具體的字位，一卦之中，各字都有吉兇的區別，有的字可用，有的字絕不可用。
在此聲明，挨星掌訣的運用，乃地理中最精華之密法，在此只作粗略演繹，因為用文字很難說明，等真正有緣份時再全部點破。
挨星掌訣的吉兇斷法，也是按上面數字含義來斷。
超例方法：1從2起，2從3起，3從4起，4從5起，5從6起，6從7起，7從8起，8從9起，9從1起。
註釋：1數指一坎，管壬子癸三山，2數指二坤，管未坤申三山，3數指震，管甲卯乙三山，4數指巽……，用九宮掌來起。
起數密碼順序：28143976，一卦一位順走九宮掌，此密碼是根據先後天八卦和洛書之演化而得。
例如：壬子癸三山為坎卦，洛書數為一，按起例之訣，一從二起，即坎卦壬子癸三山皆從二坤起數，坤宮起2，震宮得8，巽宮得1，中宮得4，<註中宮為坐山>，乾宮得3，兌宮得9，艮宮得7，離宮得6，具體面授時另外用圖形講解。
這樣已得出每卦之具體密碼，然後再配入雨過天二十四山，按上圖只有8個數碼，如何配入二十四山呢？
一、首先把上面介紹的9個數分為三組，第一組為1、2、3、，第二組為4、5、6、，第三組為7、8、9。
二、把以上三組之數分別排入九宮掌，如九宮掌卦宮得1數或2數或者是3數，統統配入第一組，即1、2、3，卦宮得4或5或者6數，統統配入第二組，即4、5、6；卦宮得7或者9數，統統配入第三組，即7、8、9。
三、每組數字，按坐山的四隅和四正的區別，則有吉數先起和兇數先起之分，其起法是以每一組而論，吉先起者，每卦排1、2、3；6、5、4；9、8、7。兇先起者，每卦排3、2、1；4、5、6；7、8、9。
十二山吉數先起：乾坤艮巽申庚丙壬辰戌醜未。
十二山兇數先起：子午卯酉乙辛丁癸寅申已亥。
說明：吉數先起或者兇數先起皆以順時針轉。
例一，某宅立乾山巽向正針，開卯門，酉方作竈，子方設而，床布艮方。
分析此宅：在此暫時不論巒頭。用翻卦掌演化，卯門為2數，以照上面9人數的含義，此宅門、竈、床皆吉，廁從兇方，符合陽宅的條件，可斷此宅住後丁財兩旺， 富貴雙全。再用挨星掌訣分析：乾山從兌起2，艮8，離1，坎4，坤3，震9，巽7，申6，卯門為8數，酉竈為2，艮床為8，子廁為5，也是門竈床皆吉，廁 布兇方，兩個掌訣都符合，那麽，就可以直斷該主人住進此宅後丁財兩旺，富貴雙全。
例二，某商場，立丙山壬向正針，開艮大門，亥方設收銀臺，庚方設廁。
分析：在此暫不討巒頭。首先此商場分金不對，用翻卦濱演化艮大門為5，亥方收銀臺為3，庚方廁所為2，門、收銀臺皆設在兇方，廁所設在吉方財位流去，從這 幾點來分析，可斷此商場生意不景氣。再用挨星掌訣分析：亥方收銀臺為7，大門艮方為5，廁所庚方為9，也全設錯，收銀臺數在破財之位，大門設在兇方無貴人 之位，廁所設在富貴之位，富貴又被水沖走。綜合翻卦掌訣就可直斷此商場生意不景氣。
以上為真傳布局之密法，室外布局則按消砂納水以及八卦之法，悟性高者可能明白。
看來龍『排龍訣』
以飛星派來看，要知此宅來龍是什麼，首先要看出此宅的水口在何山，而水口之對位便是來龍之所在；
水口尋龍起破軍，破軍須逆兩雙臨；
右廉破武貪狼位，破左文星是真神；
破巨祿存圓山是，七兇五吉細意分；
支兼幹出真龍現，記取入首舞星辰。
歌曰
支山右弼與武貪，右倒左兮血氣行，輔巨倒右運阡陌，須憑入首發何元。
幹山弼武與貪狼，左水倒右福非常，輔巨還從右轉左，砂圖仙訣永傳揚。
捉龍點穴歌
支龍順走結釬山，干龍逆布支山求，尋取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，捉龍點穴真妙訣，楊公那肯度凡塵。
陰陽：十二地支俱屬陰，逆行（須時針方向），其餘八干及四卦俱屬陽，須行（雙山反時針方向）。
吉：貪狼，巨門，武曲，左輔，右弼。
兇：祿存，文曲，廉貞，破軍。
反 順 反 順 反 順 　　反
巽 巳 丙 午 丁 未 坤　
順 辰 申　順
反 乙 庚　反
順 卯 酉　順
反 甲 辛　反
順 寅 戌　順
艮 丑 癸 子 壬 亥 乾
反 順　反 順 反 順 反
順 ： 順時針方向 逆：逆時針方向
方法： 如陽宅或陰宅之水口（三叉水口）在子，則來龍必是午，因午是地支順時針方向排龍，如下：
子癸 破軍 午丁 破軍
醜艮 右弼 未坤 左輔
寅甲 廉貞 申庚 文曲
卯乙 破軍 酉辛 破軍
辰巽 武曲 戌乾 巨門
巳丙 貪狼 亥壬 祿存
即只可立醜艮，辰巽，巳丙，未坤，戌乾之向，再用飛星盤擇吉向。
而在取決來龍是吉兇，除了來龍之九星本身有吉兇之外，還要參看當時的五子運的五行生克，例如由1995起二十年，五子運的五行屬火，故來龍屬火及土的便是 旺龍，屬木、水、金的來龍便是衰或弱了；更要知道現時之地運是屬何運，當元運的龍便是吉，失元運的龍便是兇，要到當時得令才會興發起來。