建築是山 馬路是水 挑選樓房首要“藏風聚氣”

By 黃朝松
　
什麽是好的住宅環境？什麽樣的樓房是自己一家人的最佳選擇？這是大家都非常關心的問題。
　　在選擇人居環境方面，古代堪輿學已總結出一套行之有效的經驗，現在筆者把它整理成挑選樓房的十個基本原則，以供讀者參考。

　　第一，要選擇山環水抱，“藏風聚氣”的樓宇。
　　堪輿學認為，大自然中對人類最有益的“生氣”忌風喜水，這種生氣“乘風則散，界水則止”，要留住它就要選擇“藏風聚氣”的地方。

而在自然山水的各種形態當中，山環水抱之地就是“藏風聚氣”的理想格局。古代中國，大至京都王城，中至州縣邑府、小至鄉村聚落，基本上都是按照山環水抱的格局選址興建的。
　　以廣州為例，廣州北倚白雲山，面臨珠三角平原，東江、西江、北江三江匯聚，珠江蜿蜒穿城而過，山川秀麗，格局宏偉，是典型的“藏風聚氣”福地。
　　我國不少歷史名城都經過了屢次變遷，今天的西安、北京城址已不是漢代和元代時的位置，只有廣州城兩千多年不變。在古代中國南方，不少城市的政治、經濟地位都曾在廣州之上，但現在都被廣州超越。廣州能兩千多年不衰，其地理上的優勢是原因之一。
　　堪輿學有“山主貴，水主富”的觀點。廣州的“來龍”從南嶽至大庾嶺，從大庾嶺至白雲山，浩浩蕩蕩“奔騰”千余里，形勢雄偉；廣州既在“三江總匯”的地 方，又與海洋相連，能吸納“大海之氣”。在以“河流經濟”為特征的古代，廣州的地理位置得天獨厚；在人類社會已步入“海洋經濟”時代的今天，廣州的地理位 置同樣也是得天獨厚。所以不論在古代還是現代，廣州作為南方政治、經濟中心的地位都不變。
　　歷史上的名人之宅都選在山環水抱的“藏風聚氣”之地，如百里奚、鄭玄、陶潛、謝玄、嵇康等人的住宅都是古人選址之佳例。
　　堪輿家認為，中國古代最好的住宅有兩處。一為山東曲阜孔子故宅，地居泰山之下，周圍洙泗二水交流，乃是平原得水之“貴格”，故其子孫福祚綿遠，兩千多 年不絕。一為江西龍虎山張道陵舊宅，該宅臨碧溪，倚青山，有龍盤虎踞之勢，張道陵在此地居住修煉，其子孫承襲先輩名號63代，時間長達1900年。
　　但在現代都市，尋找真山真水的山環水抱的居住環境幾乎是不可能的。在這種情況下，可以當樓宇周圍的建築物是山，馬路、高架路是水。如果樓房後有較高大 廈作“靠山”，左右有大廈環抱擋風，前有馬路環繞而過，也可視之為“山環水抱”的格局。這種處在“藏風聚氣”格局中的樓房是首要的選擇。
　　因為“氣乘風則散”，所以風之害為選樓大忌。中醫學里，風被列為“風、寒、暑、濕、燥、火”六氣之首，“六氣”太過不及或不應時則變成致病邪氣，對人 體危害甚大。因此,選樓的時候，對風要給予足夠的重視。凡是附近左右無其他高樓擋風的“孤峰獨聳”樓和過分低矮及處於大廈低層的住房，不是風速太大就是空 氣不流通，應避免選擇。