By 黃朝松
《易經》的六十四卦中，只有一個純陽卦，那就是乾卦，也只有一個純陰卦，那就是坤卦，乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一樣，既是完全相 反的，又是永遠離不開的。如果我們把乾卦理解為，應該怎樣當領導的話，那麼就可以把坤卦理解為，應該如何做好領導的得力助手。
坤卦的爻辭是：
初六：履霜，堅冰至。
六二：直方大，不習無不利。
六三：含章，可貞，或從王事，無成有終。
六四：括囊，無咎無譽。
六五：黃裳，元吉。
上六：龍戰於野，其血玄黃。
用六，利永貞。這些爻辭都是什麼意思？而坤卦對於我們的人生，又有哪些啟示呢？
有一句話大家是非常熟悉的，叫做百姓日用而不知。實際上我們每一個人天天都在用《易經》，只是我們不曉得我們是在用它而已。坤卦卦德是什麼？就是我全力配合，誠心地支持你，還有一點，更難得的，就是我滿懷高興地成全你。
跟乾卦有個用九一樣，坤卦有個用六，但是坤卦的這個用六跟乾卦的用九不一樣，因為乾卦是發散的，是向外的，所以它要變，就是時時刻刻要變成變色龍，才能適 應環境，而坤卦“利永貞”，它是不變的。乾坤兩卦並列在一起，一個變一個不變，才符合陰陽的道理。倘若兩個都不變，那就固定了，僵化了，而兩個都變，那就 亂套了，令人無從掌控了。所以乾卦用九“見群龍無首，吉”，坤卦用六“利永貞”，二者是非常合理的配合。
坤卦的“利永貞”，意思就是你時時刻刻都要對你的老板忠誠，這一點不能改變。作為部屬，不管你玩什麼花樣，用什麼方式，你對自己的老板一定要忠心耿耿。
乾卦是很自動、很風發，是向外拓展，是創造的。而坤卦則剛好相反，表現得內斂、含蓄，是向內收縮，是積極配合的。因為如果所有人都創造，沒有人來配合，人 人都各自為政，各行其是，人類的正常秩序就亂了。紅花也要綠葉來陪襯，這一句話非常重要。滿園都是紅花，連個葉子都沒有，好看嗎？當然不好看。
每一個人的性格都不一樣，應該根據各自不同的性格特點，扮演不同的社會角色。我的性格不適合當領導，那我就不走乾卦，我走坤卦總可以吧？坤卦就是好好地去配合人家。
其實做人最好的辦法就是把功勞統統都給別人，那就一個敵人都沒有。只要你有功勞，你就有敵人，非要招來敵人幹什麼呢？《易經》系辭說：乾道成男，坤道成 女。如果把坤卦和乾卦合在一起，你會覺得乾代表男，坤代表女，坤道應該是女性才對？其實也不見得。自古以來，我們的歷史上，坤道發揚得最好，操作得最有效 的人是誰？這個人不是個女人，相反，他是個男人，就是明朝的鄭和。可能有人會說，難怪，他根本不像個男的，因為他從小就把生殖器官砍掉了。其實也不見得是 這樣，鄭和把坤道實踐得最好，跟那個無關。《易經》告訴我們，陰、陽是不分的，內在和外在缺一不可，但不能太執著於外表的形象。
鄭和一生得益於一句話而已：公道自在人心。他從小受盡委屈，受盡羞辱，可是他就憑這句話，支持自己。羞辱是你自己的感覺，當你沒有這種感覺的時候，你就沒 有羞辱感。正是憑借著這樣的信念，鄭和不辱使命，七次下西洋，而且不居功自傲。他把坤道的每一爻都發揮得非常之好，所以，本來地位很卑賤的他，後來成就非 常輝煌。
坤卦的第一爻，我們稱為初六爻(圖12-2)，爻辭是：“履霜堅冰至”。意思就是，當我們腳上踩到霜的時候，我們應該想到今年的冬天會很冷，現在就要預先 做好準備，不要到時候來不及。老天的好處就是它不會一下子冷，冷到使我們措手不及，在入冬早期，老天就會給我們一些霜，警告我們，天氣慢慢地冷了，現在還 有足夠的時間，該去做準備了。
風吹草動我們都不可以放過，因為它後面一定有連續性的變化。只要忽略了這個，後面就抓不住了。所以很多人經常是到了最後，有了不好的結果的時候才會想，怎麼會這樣呢？其實就是在剛開始的時候沒有註意到一些先兆。
發現任何現象，趕快去找相關的數據，然後把它整理出來，找出一個方案，向頂頭上司報告，大概就不會出差錯。如果不做好相關的準備工作，只是去報告那邊有某 種現象，你一定挨罵的。你慌慌張張跑去說魚死了，上司一定問你死了幾條，這個很重要，因為數是很重要的，死一條跟死了很多條是不一樣的。所以當你去報告有 魚死了，你就應該知道，他一定問你死了多少條。你說不知道，那還有什麼前途？你說死了有20條，那就是包括現象跟數據都有了，他馬上又會問你，為什麼死 了？因為這里面有人為的，有自然的，還有可能是環境被破壞了，你要搞清楚具體原因。實際上我們通常都沒有做到這些，就是第一爻沒有做好。
這一點鄭和做得非常好，雖然他地位不高，可以說很低，不只是不高而已，但是最後他的主子卻沒有把他當太監使用，就是因為他很爭氣。雖然他某一部分不行，雖 然他身份地位很卑賤，但是他做到當他躺下來的時候，比站著的人還高。一個人可以做到當他躺下的時候，比站著的人還高，就是把這個坤卦一個一個都做出來了， 都操作出來了，效果自然就不一樣了。
坤卦和乾卦是相對應的，也可以理解成，是下級對上級領導的配合。坤卦告訴我們，要想做好配合工作，第一步就是要有高度的警覺性，見微知變，踩到霜就要想到堅冰將至，就要做好抗寒的準備工作。那麼在這樣的基礎上，第二步又應該做些什麼呢？
第二爻（圖12-3），直方大，不習無不利。“直”就是你要向上，你的氣要向上，你要去支撐你的老板，不要老去支撐旁邊的人。“方”就是你站的位置，你的 立場要很堅定，你要搞清楚你自己的任務和職責是什麼。“大”就是度量要寬廣一點，別人有什麼好意見，怎麼去跟老板講，你都不要害怕，有什麼好害怕呢？如果 你覺得他的意見比你的好，而你又非要壓過他，那就可能引起內鬥。實際上那根本沒有必要。
下面一句話更難解釋，叫不習無不利。什麼叫不習無不利？就是你不學習，你就沒有壞處。那麼，難道不能學習嗎？記住，有些事情是不能學習的。學錯了，不如不學，叫做不習無不利。
很多人一輩子在第二爻就死了，因為他在第一爻時警覺性很靈光，當所有事情都做得很好的時候，上級就對他另眼看待了。但是你要知道，你做得很好的時候，人家 獎勵你，你如果得意忘形，那就完了。如果當年鄭和的主子一下把他提拔起來，他就開始認為自己很神了，很自信了，他也一定在第二爻就死掉了。
《紅樓夢》里賈寶玉的父親看到兒子寫的詩，心里很欣賞，卻沒有贊美過一次，都是罵的，這種詩你也敢念出來，這種詩你也敢在叔叔、伯伯面前亂來？其實他這是 在給兒子鼓勵，告訴兒子這還不夠，還要繼續努力。如果父親說“太好了，你是天才”，那就把孩子毀掉了。人可以私底下贊美自己的兒子，說“你比以前進步 了”，但是絕對不能在公開場合給他任何的贊譽。如果沒有《易經》做根據，你很難去說這些事情。
第一爻順利通過以後，到了第二爻，你就要小心，以“直方大，不習無不利”作為警惕。不要染上得意忘形那些劣習，你才會持續保持，才會精進，否則就會在這一 關垮掉。坤卦的第二爻告訴我們，當你小有成就的時候，以你的年齡，你會承受不了。一個老人家你贊美他，他根本無所謂，他不在乎。但是年輕人是經不起稱贊 的。為什麼很多歌星最後會跳樓自殺？為什麼很多人要吸毒？就是因為他活在掌聲當中，沒有掌聲他就活不了，他就自殺了。觀眾是很現實的，今天給你掌聲，明天 就把掌聲送給別人了，就不給你了，你為什麼要依賴別人的掌聲而活呢？
你當一個基層的主管，做得很好的時候，很多人會來巴結你，請托你，送你禮物，在公開場合吹捧你，可是你通常不覺得那是吹捧，你會覺他們說得很對，覺得自己 本來就很出色，能力很強，所以你就很享受，那麼你就要完蛋了。記住，功勞永遠是老板的，你作為一個部屬，是永遠沒有功勞。銘記這一點，你就會不斷地有機 會。如果你覺得自己有成就、有功勞，那你就沒有機會了，領導就不會再給你機會了。有了小成就，就沒有大成就了。像我們這個年齡，小時候就是一直被罵，這樣 到最後，我們才勉勉強強有點東西，這就是激勵的結果。
《三國演義》里的楊修是絕頂聰明的人，他是曹操手下的一個謀士。曹操最喜歡用聰明的人，可是楊修在歷史上是非常有代表性的，他就是一個人利用自己的聰明， 把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子。表面上看起來是曹操殺他，實際上是楊修用自己的聰明殺了自己。曹操是非殺楊修不可的，只是找不到理由而已，最 後找到理由殺他的時候，楊修說：“我老早知道我會有今天。”可見，他很清楚。一個聰明的人，千萬不能夠把別人的心思完全都猜中，所有人站在你面前，都好像 沒有穿衣服一樣，他不是很尷尬、很難過嗎？所以人為什麼要裝迷糊？這是有道理的。該裝迷糊的時候要裝迷糊，該很清楚的時候要很清楚，該認真的時候要認真， 該馬馬虎虎就要馬馬虎虎，但是我們現在都不能接受這樣的話。
作為一個社會人，你要配合人家，就需要地的本性。天歸天，地歸地，我不是天，我是地，那我就保持地道，也就是地的本性。我盡我的本分，我把我的本性發揚得非常好，自然就能夠進入到六三
坤卦的第二爻提醒我們，當你有了一點成績的時候，一定不能沾沾自喜，得意忘形，而是要認識到，配合上級領導做好工作，就是你的本分。只有做到這一點，你才 可能進入坤卦的第三爻：含章，可貞，或從王事，無成有終。這幾句爻辭是什麼意思？在人生的這個階段，又應該註意些什麼呢？
六三是含章可貞，或從王事。這個“含”字，很了不起。一個糖果，如果你一下吞下去，你就是不會吃糖果的人，咬碎了，也是不會吃，要含在嘴里面，你會發現， 越含越有味道。所以第三爻，最要緊是那個“含”字。含就是內斂的意思，你很有能力，但是一定要內斂。為什麼我們一直告誡大家要深藏不露？很多人不會解釋什 麼是深藏不露，深藏不露是很有能力的人，才有資格講的話，沒有能力，深藏什麼東西？一共就這麼多，統統露出來也沒有什麼，還有什麼可以深藏的？所以我們讀 書時總是從字面上去解釋，這是很糟糕的事情。深藏不露就是告訴我們，要先想一想自己到底夠不夠深，如果你不夠深，就要從深的方面去加強，還不能露，也根本 沒有什麼可以露。
天生我材必有用，沒有錯，但是凡事永遠是有陰就有陽，當前這些問題，有的是你可以解決的，有的是你絕對不能解決的，有的是明明你可以解決，可是你卻不能解 決，因為輪不到你。這個東西是好的，但是它會變壞，而壞的也會變好，一切都在變化，沒有人能夠完全百分之百掌握，就是因為陰中有陽，陽中有陰。
世間的純陰和純陽是很少的，六十四卦中，也只有乾卦是純陽卦，坤卦是純陰卦（圖12-5）。如果真的碰到純陰或純陽，那是你的運氣，而不是你的能力。我們 常常把能力和運氣分不清楚。能力是可以掌握的部分，運氣是風險性，任何事情一定有風險性，只是多多少少不同而已。所以如果一個人完全否定運氣，那麼這個人 也是自大狂妄的，也是不現實的。
這個“含”是一個功夫。你要講話，要先含在嘴里面，不能想到就說。一個人，不能存心討好，討好任何人都是死路一條。討好所有的人，你就討好不了任何人。我 們今天就犯了這個毛病，總是說要討好任何人，討好所有人。看到女孩子就叫美女來了，最後弄得沒有一個美女了，因為大家把美的欣賞力搞亂了。以前只要聽到說 美女來了，大家就會眼睛一亮，現在不是，一聽說美女來了，都是皺眉頭的。這算什麼呢？當所有人都用濫用這種贊美的名詞以後，整個的藝術就毀掉了。我們現在 常說要心存好心，要嘴巴說好話，什麼叫存好心，說好話？心里頭只有兩個字，合理；嘴巴只有兩個字，妥當，其他都不存在。你合理地判斷，然後妥當地表達，就 是存好心，說好話。有些話講得很普遍，好像就是對的，實際上很多人都不明白，所以人類才搞得這麼辛苦。
含章可貞，是說雖然你很有內涵，但是你要時刻提醒自己，人上有人，天外有天，而且一切都有風險性，一切都在不斷變化中，你所知道的永遠是很有限的。《易 經》里面專門有一個卦叫謙卦，就是提醒我們，不管多有能力，都要謙虛，謙虛，再謙虛。當然，前提是你要有所表現，沒有表現，自然是沒有資格謙虛的。
所謂謙虛是我有功勞，我才有資格謙虛，我有實力，我才有資格謙虛，所以謙虛是有先決條件的。一個人連謙虛的資格都沒有的時候，講什麼謙虛呢？
或從王事的“或”，不是或者，你本來就是從王事，怎麼可能是或者？這里的或是疑惑的惑，你要辦公家的事情都要充滿了疑惑，你才會用心去想。但是很多人都是 覺得自己很內行，然後就按照自己一貫的方法去做，結果卻把事情搞砸了。為什麼？因為時間一變動，整個情況都變動了。你以前就是那樣做的，而且做得很好，現 在還照以前那樣做，這是不對的，因為時間改變了。你上個月這樣做，效果很好，這個月還這樣做嗎？不行了，太多變數出來了。凡是按照舊歷，按照以前的規則去 辦事的人，都是不動腦筋的。明知道有很多新的變數出來，你還要照舊去走，那你是負責任的嗎？“或”是困惑的意思。一個有困惑的人，想辦法解除困惑，你才會 沒有惑，而一個沒有困惑的人，卻會制造出很多困惑，這是一陰一陽之謂道。
一個人，當你在做人家助理的時候，你是沒有成就感的，所以叫無成有終。我只是做老板交代我做的事情，我從頭到尾把它做好，有始有終，我沒有功勞。至於整體怎麼樣，那是老板的事，我的力量是有限的，所以，所有成就都要歸老板。這才是很現實的。
一個人要記住，無成有終。我把事情從頭到尾做好，我是沒有成就的，因為我做的都只是一小部分而已。任何人所做的，都是整個群體里面的一小部分而已。
坤卦最主要的特點就是配合，所以第三爻告誡我們，在做事情的時候，既要謙虛謹慎，又要盡心盡力，無論取得多麼大的成績，都不可以去爭功勞。只有明白自己的 位，守住自己的份，才可以把事情做得有始有終。那麼第四爻：括囊，無咎無譽。是什麼意思？又為什麼說，每一個卦的第四爻，都是最關鍵的呢？
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